（图片来源：陕西省文化和旅游厅提供）
府谷二人台是我国民间艺术中的一朵奇葩，主要分布于府谷县地域中心，流行于陕北北六县，普及于府谷县城乡，并流传于榆林市各县，因属民间小唱艺术，史志文字无考。据府谷籍上海音乐学院教授、著名二人台艺术家丁喜才先生提供的资料，府谷二人台大约于大清同治年间（1862）尚已形成艺人班子，但没有二人台这个称谓，来源于民歌对唱、清唱坐唱，所以时称打坐腔，又因与过年节闹社火相伴也称为“唱秧歌”或叫“打玩艺”。它根植于本土，伴随着本土民众的生活、生产、政治、经济、文化。本土百姓为逃避战乱，出口外（长城外）走蒙地谋生，途中民间艺人结伴成班沿途卖唱。口里口外来往频繁，使府谷二人台与晋蒙民间文化融会发展。
府谷二人台的伴奏乐器在“坐腔”阶段是比较简单的，只用一支梅（类似笛子），或一把胡琴四胡、一架小扬琴伴奏，打击乐器只有梆子或是四块瓦。其音乐有宫、商、徵、羽四个调式，其中尤以徵、商调式居多，而宫、羽调式较少。随着社会文化的不断发展和民间文化的交流，府谷二人台这种本土民间小调吸收了大量草原和晋北、陕北的优秀民间音乐，通过历史艺人巧妙结合和反复传唱，自然形成了具有府谷特色的府谷二人台。到民国初年，府谷二人台的主奏乐器（民间称五大件）固定为胡琴、梅、扬琴（小扬琴）、京阳胡（板胡）、弦子（三弦），打击乐器方面增添了小鼓、板鼓、小锣、小钹。在演奏中以胡琴为主胡，乐器定弦以梅为标准，即F调；胡琴定弦为F调的5～2弦；弦子定弦为F调的4～1～低5；京阳胡定弦为F调的1～5弦。府谷二人台每场登台演员一般只有两个，即一丑一旦。最早的二人台班社基本没有女演员，女角（旦角）大多是男演员扮演，扮丑角的当时叫“滚边”（因为他是围绕旦角来表演的）或叫“丢丑的”。丑角的化妆：头戴毡帽，鼻夹小胡，鼻根与两眉或画白色的桃形，或画蝎子倒爬，或画蛤蟆状，最简单的是大白圆。身着大襟黑袄，镶白边裤或百折腰裙，右手拎小手绢，左手拎小扇，全包头戴头备，没条件的有时也用黑纱代替线帘子。
府谷二人台的内容，以反映农村生活情趣为多。其中，反映男情女爱、反封建的剧目占较大的比例，如《五哥放羊》《打樱桃》《十爱》等；有反映社会黑暗苦难生活的剧目，如《走西口》《劝世人》《转山头》等；有反映民俗风情的剧目，如《放风筝》《打秋千》《闹元宵》等；有反映历史传说的剧目，如《珍珠倒卷帘》《英台下山》《四大对》等；有描写花名的剧目，如《十对花》《五月散花》等；有描述货郎、挑夫生活的剧目，如《王成卖碗》《刘青卖菜》《钉缸》等；刻画青楼女、尼姑之苦的剧目，如《吃醋》《思凡》等，剧目百十有余。除小戏一个剧目根据故事情节运用多个曲调外，大都是一个剧目一个曲调，剧目名就是曲调名。其乐曲有近二百种，伴奏乐器主要有四弦、三弦、扬琴、梅笛、京阳胡五大件之文场，又称弦。武场有梆子、板鼓、四页瓦、手锣（俗称镟子）、小钹、马锣。其中，伴奏曲目即用剧目名称；此外，还有牌曲，用于前奏、间奏；更有单独用于演奏的牌曲，如《双头柳青娘》《巫山顶》等。
府谷二人台表演形式大致有三种。一种是清唱（俗称坐腔），一般不化妆；一种是跑场（变称滚边），一般由男女对唱并加念白及表演；第三种是小戏，多有故事情节，任务超过两人，也分场、分幕。舞台上，用一张小木桌隔开台前台后（前场后场），小桌子放喝水用的水壶和几只水碗，乐队在小桌旁坐着演奏，演奏艺术不着装。中华人民共和国成立后，在服装、道具方面有了较大的改革。二人台小戏出现后，剧情复杂了，剧中人物增多了，舞台布置一般都以剧情的需要来决定。
府谷二人台从内容、体裁上分两类。一类是民谣体，保留原始的民歌形式；一类的叙述体，如《调兵》《转山头》《水刮西包头》等。歌词句式丰富，两句段、三句段、四句段、五句段、六句段、多句段均有。词句有五字句、七字句、八字句、九字句、十字句、长短句之分。说念道白，插科打诨，语言颇有地方性。方言妙语横生，特色鲜明。演唱采用真假声结合，抑扬顿挫，亮板拖腔，高亢明亮，自然合韵，悠扬动听。
府谷二人台是深受府谷人钟爱的艺术。可以说，没有不会唱二人台的府谷人。它是府谷地域文化的一大特产。职业性成班的有麻镇丁氏班、城关苏氏班。
清末，麻镇人丁怀义一家兄弟妹与黄甫人蔺铁结伙成班，遍及长城上下、蒙汉两地进行卖艺演唱活动。同时期，城关人苏三根、苏应祥兄弟组班到河东山西、神池、五寨、岢岚各地演出二人台。
清末至民国，府谷二人台艺人有丁怀义、丁银荷包、蔺铁、孙银鱼、王宝儿、苏三根、苏应祥、白百家保等为第一代，党玉麟、苏凤岐、贺二蛇、丁兰成、丁俊女、丁喜才、党四毛、杨臭、杨怀银等为第二代。
中华人民共和国成立后，府谷二人台艺人有苏彦明、陈继业、韩娥女、王秀英、王斌、史外、全孝先、刘一民、王彦民、段智红、李勇芝等为第三代。“文革”前后至今府谷二人台艺人有武玉英、邬果英、李月琴、安桂情、王向荣、赵金铃、杨树山、王清玉、史建林、淡文珍、刘美兰、苏美云、温永开等为第四代。1953年府谷县麻镇人丁喜才代表西北地区参加第一届全国民间音乐舞蹈会演。他自打扬琴自演唱坐腔二人台《五哥放羊》《尼姑思凡》一鸣惊人，首次把二人台推向全国，之后应聘到上海音乐学院专教府谷二人台。从此二人台受到社会重视，得到大的发展。1953年由原县文化馆陈继业、李继爱记谱编印（石印）《陕北二人台》三辑。1957年麻镇人韩娥女、王秀英参加西安举行的陕西省民间艺术观摩会，演出二人台《连城拜年》《挂红灯》分别获一、二等奖。府谷二人台在二十世纪五十年代一直处在兴盛时期；十年“文革”，备受冷落，成沉寂时期。但由县文化馆组织的毛泽东思想业余宣传队依然旧曲新词在农村巡回演出二人台。
1983年，县文化馆组织22人的二人台班子，参加地区民间艺术调演获集体奖，8名演（奏）员同时获奖。同年，县政府行政会决定成立府谷县民间二人台剧团，基本演员18人。1990年成立“府谷县业余歌舞团”，主要演出剧目仍以富有地方特点的二人台为主。
1979—1986年县文化馆编印二人台器曲48首本，1992年搞民间文学集成搜集编印府谷二人台剧目63个。
府谷二人台是府谷最具特色的民间音乐品种，它是由土生土长的塞上民间音乐与晋北蒙西民间音乐滋养融合，形成的跨地域的民族民间音乐文化交融的产物；它的音乐风格既有北国高亢激昂主调，也有中原委婉动听之韵，剧目丰富，曲调繁多；它的演唱形式小型多样，便于吟唱，易于表演，最贴近社会底层民众情绪；乐器简单独特，其中四弦为之“梁柱”，四页瓦强化节奏，地方特色明显；曲目、剧目丰富，表演技艺完整，形成了独自的艺术体系；便于自娱自乐，雅俗共赏，又与民俗风情互动（婚礼嫁娶、节日喜庆、生辰寿诞、文化交流）关系密切，是地域民俗风情的集中表现。
府谷二人台是汉蒙民族、长城内外多元音乐文化综合的活化石，为了解民俗文化、民间音乐，研究陕西地域多元文化交流及融合现象提供了可靠的佐证，也是历史文化名城民俗风情的体现之一。它可以展示府谷文化风貌，与历史文化名城的保护、旅游开发联为一体。抢救、保护府谷二人台，吸取其发展变化的经验，为建立新时期特色社会主义文化，更大地丰富人民群众的文化娱乐生活，提高人民群众文化素质和精神文明建设等诸多方面会产生极为重要的促进作用。
府谷二人台已列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
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