俗信认为，生活中，有些事物，或来自外界，或来自人自身，它们对人构成侵犯，给人带来伤害，民间叫它“妨犯”。一般地说，自身原因的伤害可能性叫“妨”或“克”；外界对人身造成侵害的可能性为“犯”。还有一种情况是，人在不经意中动了很久不动的东西、搬动锅等都会触犯神灵，带来疾病，称为“打动着了”，属于轻微“动土”，是人的冒犯，造成神灵的报复性惩罚。
遇有妨犯，应以避忌为上。如，祈雨时，女人不能旁观，恐“劳而无功”，届时女人不出来就是了。作了淘气梦据说要有口舌，为了避免，少说话，留心防范，等等。
有些妨犯回避不了，则需要消解、破除，民间叫“解破”。
有的可以自行解破。如，住宅前有道路、沟壑等，出现“缺口”，护卫不严密，风水学家认为有碍于藏风聚气。那么，对着缺口方向建立影壁以遮拦，可使藏气不外泄。
路遇鸦鸣鹊噪，鸣声与平常不同，俗信认为，这是神使之报告消息。我们可根据鸣声的方向与时辰，来判断吉凶。若正东，寅卯时主送物，午时主争竞，酉时主公事凶。正南：寅卯时主大吉，午时主争竞，酉时主故人来。正西：寅卯时主外人恩，午时主送物，酉时主客至。正北，寅卯时主口舌，午时主进畜，酉时主病。凡所不吉，朝着鸣嘈方向连唾三口即可。
鸟雀粪便落在头顶、身上，污秽沾身，是倒霉透顶的事。俗以连吐三口唾沫，逢凶化吉，或擦去污迹，在原处缀一块红布避之。
遇见蛇交尾，更不吉利，据说要遭祸殃，可将衣物盖在蛇身上以解破。
到丧葬场所，为消解死人对活人的冲犯，戴条红布就可解破。棺材出殡，大头上挂一块红子，是为避免冲犯；娶亲的骡轿口挂红子，则是防止外界对新娘子形成冲犯。这些都属于预防性的消解。
轻微动土，解破就要用许盘，摆供之类的方法。最简单的是在动过物的地方（搬锅则在炉台上）烧三炷香、敬表，然后叩头许念，央求神灵恕罪，常用语是“小人儿是迷人，瞎抓瞎挖，你老儿家不要忌怪”之类。复杂点儿的，请平事或会看这类事的人看过，就按照人家的吩咐，点面灯或摆素面供解破。大动土就得谢土了。
补衣服，缀扣子，随身缝补，据说招引外贼，或被别人诬赖是贼。如不方便脱下，就身缝补，要口含筷子一类东西，或边缝边念咒“谁要当×××（穿衣者的名字）贼，把他的嘴缝在这上来”。似乎经过这样事先的警告，今后可能的伤害就可避免了。
夜里做了不吉之梦或噩梦，不作声，清早起来，在地皮上画个“十”字，用尿盆扣住，可破。或在纸上书写“夜梦不祥，贴在西墙，太阳出来，一扫而光”，如此等等。
有的妨犯如出生、婚育等，也可自行解破，或请神巫解破。
生时不吉：婴儿出生时辰有忌讳。男性出生在“正当午时”（中午12时），女性出生在“半夜子时” （晚12时），不前不后，俗以为“时辰硬”，不吉。
不论男女，如果生于辰时（上午7时—9时）妨犯父亲，生于未时（下午1时—3时）妨犯母亲，俗有“辰死老子未死娘”之说。
犯月：出生月份不吉，叫“犯月”。女人犯月犯自身，男人犯月犯岳父家。“犯月”的人一生厄运，所以，找对象时，对方要打问生月有无妨犯。
年内上半年忌讳为正龙二牛三狗头，四羊五兔六鼠忧。七鸡八马九老虎，十月猪，十一月猴，腊月冻死干蛇头。（句中数字指出生农历月份，动物名称是属相）。
下半年为：正蛇二鼠三牛头，四猴五兔六狗愁。七猪八马九羊头，十月老虎漫山吼，十一月金鸡架上愁，腊月老龙海底愁。
男女出生“犯月”者多采取回避，将生月偷偷挪开，提前或推后。
长相有疵：小儿长“重牙”，牙齿外又长出牙齿，会妨犯父母，有“里重老子外重娘”之说。
舔发，出生后前额或后发际头发不顺，向上翻卷，俗以为妨犯父母，有“前舔老子后舔娘”的说法。
有以上妨犯，民间常通过取名避邪趋吉，如叫“方牛”“方马”“方猫儿”“方榆树”“方海子”“方圪针”“碰树”“狗不理”“铁圪蛋”之类；也有叫“妨外”的，把灾祸推给别人家，这就有点不厚道了。
婚配妨克：婚配时，男女属相相克，俗以为不宜结婚。人们编成顺口溜如下：耗子啃羊头，白马躲青牛，蛇虎如刀错，龙兔泪交流。金鸡怕黄狗，猪猴不到头。
属相相宜，有“三合局”“六合局”之说：三合局，即猴鼠龙、猪兔羊、虎马狗、蛇鸡牛，上婚。六合局，即鼠牛、猪虎、狗兔、鸡龙、蛇羊、马羊，上婚。
娶亲路上，遇上娶亲的，不吉。或放爆竹冲喜，先放者为吉；或两新娘互换手帕或轿帷子。
娶亲轿进院之前，碾（青龙）、磨（白虎）、石狮子、炭都会对新娘形成冲犯而不生孩子。解破的方法就是遮盖碾、磨和石狮子的面部，在炭上压红纸或贴喜帖子。
婚事妨犯严重的一种是新婚男女犯有血光之灾，在婚礼的当天以拦门斩鸡去解破。预先备一只红公鸡绊双腿拴在固定地方，只等新娘下轿步入洞房门前，新郎取公鸡，左手握鸡双翅，右手提一把菜刀，站在洞房门里右侧，面向门外，待新娘右腿翘起准备迈入洞房的一刹那，新郎把鸡头置于门槛上，手起刀落剁下鸡头，此时，见鲜血涌流其门，乃破血光之灾。新娘慢步进入洞房后，新郎提鸡走出洞房交给他人处理，然后亦步入洞房。
另一种是女人按生时八字推出，犯七井水之命。其意是这女人一生费男人，终身要寻七个男人结七次婚（吃遍七口井上的水）才行。但是不管犯七井水，还是八井水，是女人就得嫁出去，没有养老女的习俗。打光棍也是男人的专利。破解方法：新婚当天新娘下轿后，不能进洞房，要自找七棵柳树去拥抱。每抱一棵就如婚配一次，抱完七颗柳树后自己走入洞房。这次就是第八次入洞房，意味着从此再不用反穿罗裙、另跳门槛了。
生育晚或不育：每遇这种情况，夫妇常以“拤（qiá）娃娃”（抱孩子）之法破除，祈求早生贵子。农历四月十八日（有的四月初八）这天，夫妇持香烛、供献，清早动身，到娘娘庙上虔诚求子。敬神毕，挑一个泥娃娃，拴上红线，或把小泥鸡鸡吃少许。返回路上不说话，不回头。生了子女后，再到庙上送还泥娃娃，解下红线，回家拴在孩子脖子上。
以后每年此日，到庙上上布施，给娃娃带一盘锁儿，直到十二岁开锁为止，并给庙上送一把笤帚、一支簸箕、一只公鸡，以“换”回孩子。
也可以在过会转灯游会时，偷灯碗碗，无男孩儿的偷绿盏，无女孩儿的偷红盏。还可以转道场时，揪和尚的后襟。还可以抱养一个孩子以“拦畔”。“挡畔”，不仅用于不育或晚育，还可用于小儿不存。自己生孩子屡屡早夭，抱养一个，挡住夭折之路。
不生男孩：如果妻子只生女，不生男，通常以给女孩取名“拦弟”“招男”“引小子”之类解破，如果连生两三个都没有拦、招、引回儿子来，还可以请神官“正儿”。正者，校正也，即扭转生育性别，改女为男。
夜里，室内摆桌设香，敬香表后，神婆披坛上马，问讯下跪夫妇姓甚名谁及生辰八字，并用一条红线拴着夫妻俩的脖子。夫妇陈述求子愿望，神婆将一张长约尺余、宽约五六寸的黄表，挂在剪刀上点燃后，念诵道：来个拉弓射箭的，不要拿针拿线的。燃过后，细看上面有无男孩儿影像，若有，则罢；若无，夫妇再次祷告乞求，直至看到男孩儿影像为止。末了，将黄表纸灰研末，冲水让夫妇喝了。孩子出生后，起名字要带“正”字。
解破之法，常用“海上法”。海上法，即海上方，原指海上神仙方，俗信中把没有根据没有来历，不用神、巫自行操办的“土方”叫海上法。兹举例如下。
脖子扭了：脖子扭了，让留头女子、孕妇按摩，好得快。
孕妇难产：孕妇难产，婆婆到院心烧香许愿，求告催生娘娘，让胎儿顺利出生。胎儿出生后，如果胎盘贴在子宫壁上下不来，辄叫产妇头顶箅子（细高粱秆编织的锅盖），一人上房从烟洞口向下灌水，并问：“下去了没有？”家里人接口气答道：“下来来！”过一会儿，胎盘下来便好。还不见效，辄请老娘婆（接生婆）取出。
小儿“不存”：旧时，因战乱、饥馑、疾病等原因，小儿多有夭折。民间用以下方法期望改变流年厄运，谓之“改流”：刚出生，用筛子扣住，洒酒围住，便可使之平安无虞，乡间有起名曰“九（酒）扣”“九维（酒围）”“筛扣”“维（围）住”之类名字的，都属这种情形。
小儿疾患：腹泻，拉绿屎。认为是被生人或别的什么怪（冲犯）了，常用如下解破法——绕汽锅。锅中沸水里放铧子，上加箅子，将小儿包在被子里端起来，在汽锅上左绕三回，右绕三回。口中念道：“人冲鬼怪，汽锅解怪。眼眼出，鼻鼻出，手心出，脚心出，巴巴出，尿尿出。”一作：“解冲解怪，人冲鬼怪。解了前心解后心，头上解到脚后跟。”或手持小儿擦屎圪包子，或手持猪窝圪渣，在身上左右绕，念词同上，只将“汽锅”改为“擦屎圪包子”即可。或用笤帚在小儿身上左右各绕三圈，念词同上。或抓酒花。点燃碗里的白酒，火苗升腾后，由成年女人手抓酒花，在患儿脸上、手上、浑身上下来回婆娑。念词同上。不过小儿皮肤嫩，酒花有烫伤的危险。
小儿晚间啼哭不安，不明原因。在红纸帖上写“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过路君子念一遍，一觉睡到大天亮”，贴在路口。据说，此法颇为效验，过往人念诵多了，小儿即不再夜哭，安然入睡。
也可用红纸剪“倒骑毛驴”样，贴在室内圪窝（炕角处炕道和烟洞接合处）上“改流”。
小儿外出，要将擦屎圪包子放在头部，包在被子里，外面再放块红布叫“红子”，也是为了防止被冲犯。有的小儿平时在家，也要放把笤帚、纸牌、擦屎圪包子之类放在头边以避邪。
小孩走路时，内踝被另一只脚鞋头不自觉地碰磕，至于踢破，久久不愈，可在大路上用砖块儿或石片垒成房屋状，路人踢倒即愈。
叫魂：如果猛受惊吓或跌打，心神恍惚，情志淡薄，魂不守舍，常做噩梦，梦中惊醒，则认为“走魂”，常用“叫魂”安妥灵魂。
叫魂是古老的治疗方法，传说由南方蛮婆传入。有一天，蛮婆走累了，口干舌燥，到一位老婆儿家喝水。问：你儿子哪里去了？然后告诉她：你儿子数日内将有灾难。你朝儿子方向连喊三声，快叫他回来！老婆儿听了，扳住门槛如法呼唤。
原来他儿子折可珍到蒙地揽工，当时正在破窑里避雨。猛然说：“我妈吼我叻！”就往外跑。刚出来，破窑就坍塌下来。
消息传播开来，但有不安，即如法施治。
其法：由母亲和另外一人“叫魂”。母亲手持筛面箩子，将病人上衣和一块红布，搭在箩子沿上，里面放一些干馍、枣儿之类干粮（北半县还放一面小圆镜）。灶前敬香后，给病人吃一点儿。然后到十字路口，点燃香枝，持箩子绕香左转三回，右转三回，并呼叫病人名字，“×××，跟上妈妈回来！”另一人在前应答：“回来了。”
返回路上，反复呼叫、应答。到了大门口，手搭门楣高声呼、应三次。到家门前，脚踩门限，倒扳门头，再高声呼、应三声。一路上呼应声不断，一直至家，呼唤“×××，快上炕来！”上炕后，在病人身上旋绕几回，再呼“×××，快上身上来。”把箩子里的吃的再给一点。
第二次在大门外，第三次在院里，如此往返，一次比一次近，三次方毕。最后，让病人穿上衣裳，红布别在肩膀上，挪开原来坐处，以期法到病除，魂灵返身。如被叫的是成年人，可由其子女施行。
送踏煞：踏煞是一种鬼怪。小儿身体羸弱，头发直竖，时常抓挠，俗信以为犯了踏煞。解法：锅盖箅子上铺上黄表，撒上炉灰，按上患儿手印、脚印和肚皮印，送到十字路口。送踏煞的人出门后，家里人边摇门挂边念叨：“摇门挂，送踏煞，鲁班爷留下个实做法。”
成人如突发剧痛，也以为犯了踏煞。家人便凑足七姓面（七个不同姓氏的人，每人捏一撮面粉），加水和成面团，在病人痛处粘来粘去。之后，把面团捏成小虎（或小狗）模样，脊梁上捏一灯盏，用红线系在脖子上，送到十字路口，点燃灯盏。据说疼痛即除。
燎风犯：受冷着风后，躯体、四肢或某一部位激发出成片小疱状突起，瘙痒难忍，因名“风犯”，学名荨麻疹。解法：点燃麻柴，在病人身上做来回燎烤状，口中念词：“人风犯，鬼风犯，麻柴燎风犯。神火烧，即安然。”末了，将剩余的麻柴扔到院里。燎完，喝一碗辣子拌汤。
据说此法灵验，有的真“一燎了之”。
也有：夜间，将人影轮廓画在南墙上，用麻柴如法燎之，为间接疗法。
解破之法，还用于非正常生死，以防鬼祟为害。
出嫁的女儿在娘家生孩子，唯恐分娩时血污、秽气，给娘家带来“血光之灾”。如分娩在即，来不及返回婆家，必须到别的姓氏家中生产，并要用红布或红纸裱糊烟囱，翻炕，揭炕板石，以防血污冲犯。
替魂：非正常死亡者，即为屈死鬼，屈死冤魂。俗信认为，其魂灵被拘于死难之所，永世不得转生。家主即用“替魂”法禳解。其法：人死于何处，如何死的，便用一只大红公鸡，以同样方法毙其命于该处，以替换死者，使之解脱。如，跳井死的，则把公鸡投到井里溺死；上吊死的，则把公鸡勒死，如此等等。
有的妨犯，则要请平事作法破除。
送“宅子”：修建中，主家招待匠人不周，或匠人与主家有隙，匠人居心不良，或让房屋“座字硬”（座向正北），或设置“宅子”鬼把戏。
其法术如下：破血洒在椽檩柱棒内，削一个似人似鬼的小木偶，身上刻主人生辰八字、咒语等，施以法术，藏在房屋梁柱间不易发觉的暗处；泥瓦匠则把瓦刀做在墙壁里。如此一番作孽，到了晚上，这些孽物便作祟捣乱，发出响声，主家不得安宁。
解法：请平事谢土安神，或自家用七姓面点灯，焚香、许盘均可。
妨犯、冲犯有种种，解法亦有种种，以上仅举常例，不能一一，有兴趣了解者可翻阅有关书籍。有一条要切记：巫神、平事之流是利用人们的迷信，往往无中生有、编造谎言、敲诈钱财。我们必须警惕。
参见《府谷文库》（未出版）民俗风物卷
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