赵喜荣
流传数百年的故事说：很久很久以前，赵家山住着一户姓赵的人家，户主人叫赵弘殷。赵家有一女，年纪约十三四岁，与一少年郎一见钟情，常相夜会，共度良宵。时间久了，母亲发现女儿肚子异样，追问原由，女儿不得不如实相告，但女儿也不知此男姓啥名谁，家住哪里。父母抱怨之余想出一条计策，遂拿来一轴麻线和一根钢针，命女儿将线穿在针上，并嘱咐女儿待那男子再来临走时，乘其不防将针别在其后衣襟上。一日那男子又来了，女儿依计而行。第二天父亲立马沿着麻线找人，一路跟到井沟，只见那绳子竟拉到井里去了，最后发现麻线绳用针扎在一个王八的身上。赵弘殷一怒，这畜生成精了也不该欺负我女儿坏她的名声，命人把王八带回家宰杀吃了。不久，赵女产下一个男孩，赵弘殷的妻子杜氏对外声称孩子是自己生的。此前杜氏已有一子名叫赵匡济，所以这个孩子就挨着起名叫赵匡胤。
赵匡胤渐渐长大到了上学的时候了。赵家山没有学堂，要到黄河对面河曲县所辖的唐家会读书。村里有人发现，赵匡胤过黄河并不坐船，他到了河岸边，就有一个怪兽从水中出来，驮着小匡胤霎时就过了黄河，大家无不称异，但又不敢说破。
这里的黄河冬季结冰封河，其他季节水满河宽，鱼下鸟上，生机盎然。赵匡胤少不了在天气暖和时和小伙伴们到黄河里游水嬉戏。他的小伙伴有火山王杨衮的儿子杨业（杨家将今多说祖居麟州（神木县），其实五代初杨家应住在离赵家山不远的山西杨家寨），他们在水中还常能见到一个穿红裹肚的小男孩和他们一起玩。一日赵匡胤和杨业游完泳上了岸，见到一个白须白发的老人在岸上观看他们玩耍，便迎上前去见礼。老人朝他们打量一番，便说道：“每天和你们一起玩的可有一个穿红裹肚的小男孩？”二人异口同声答说：“有啊。”老人说那是一条龙变的，如果谁能将自己家先人的骨头放入龙口，将来必得天下，二小儿莫名其妙，望了一下黄河，回头已不见那老者。二人半信半疑，回到家中赵匡胤就赶紧把这事告诉了母亲。母亲也觉得奇怪，心想匡胤父亲是鳖精，也许是仙人指点，让其儿子出人头地也未可知，随后就把保存多年的王八骨取出，将前因后果如实告诉了儿子，这时赵匡胤才知道身世。母亲把王八骨用红布包好交给小匡胤，杨家的孩子回家后先人骨头需到祖坟里去挖。第二天孩子们早早就去黄河里玩，玩的高兴时，那穿红裹肚的小男孩突然变作一条巨龙，在水中飞舞起来，赵匡胤眼疾手快，把自己家的红布包放入龙口，这时杨家的小孩也游到龙的身边，正想把自己家的红布包也放入龙口，不料那龙竟把嘴合上了，赵匡胤忙帮着往开掰，那龙嘴就是不往开张，无奈，那杨家小孩只好把自己家的红布包挂在了龙的角上（后来赵匡胤做了皇帝，杨家只能世代为赵宋挂帅领兵）。
赵家山东北方不远有个紫城寨，驻扎着外邦一个王爷，一日赵匡胤到那里玩耍闯了大祸不敢回家，躲在黄河岸边的石洞（这里人叫石窑泊）内。紫城寨王爷派人到赵家多次要人，家里人告诉来人说赵匡胤许多天没有回家了。王爷听了回报，很不高兴，决定夜里亲自带兵丁去捉拿。结果仍然没有捉到人，王爷恼羞成怒，命人把赵家放火烧了，可怜包括赵匡胤母亲在内的赵家在家的人口全部化为灰烬。赵匡胤在石窑泊看到如此情景，也不敢再回赵家山了，在石洞内藏了几天就过了黄河，在山西一带过起了流浪生活。后来参军打仗，再后来就当上了皇帝。
一、史书存疑的赵匡胤身世
赵家山流传千百年的赵匡胤身世故事，并不能使人确信赵匡胤就出生在赵家山。历史文献记载又是怎样的呢？
查阅宋史和五代史等文献发现，历史上关于赵匡胤家事的文字记载既不完整，又多矛盾，好多地方还显得神秘兮兮。特别是官方史书记载的赵宋皇帝出生的史料混乱不堪，太祖、太宗出生情景充满离奇的神话色彩，让人无法相信这些记载。
据宋史《太祖本纪》载：“后唐天成二年，帝生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经月不散。体有金色，三日不变。”杨文公《谈苑》亦载：“太祖生洛阳夹马营，生之夕，光照一室，胞衣如菡萏，营前三日香。至今人呼‘应天禅院’为‘香孩儿营’。”据此，赵匡胤出生在洛阳夹马营好像是确凿无疑的。然而，据《烬余录》载：“宣祖微时，道出杜家庄，避雪门外，庄丁见状貌英伟，延款饮食。久之，主人爱其勤谨，赘为第四女婿，遂生太祖、太宗。庄前旧有洼，名双龙潭，至是乃验。”《烬余录》写赵匡胤、赵光义出生于杜家庄，可见赵匡胤出生于“洛阳夹马营”之说，在当时也是有争议的。
宋史里还说，后梁被后唐灭，赵敬殉难，他的儿子赵弘殷为躲避父祸，逃难到今洛阳郊外的夹马营，被乡绅杜爽招为赘婿，定居于此。给人的印象好像杜家就住在河南洛阳夹马营。那么，杜家究竟住在什么地方呢？当代学者李荣新、曹源、曹慧卓在《正定风采》中写道：“长期以来，关于大宋开国皇帝赵匡胤之母杜太后故里存在着种种说法，我们为撰写地方志《走进古城正定》进行了较为深入的研究，找到了丰富而可靠的资料（包括《宋史》、宋朝范镇的《东斋记事》以及元代苏天爵的《滋溪文稿》等），从而发现了历史真相——大宋开国皇帝赵匡胤之母杜太后故里为河北正定临济。杜太后祖籍定州安喜，至杜太后时杜家已经在正定居住数代。”
由上可知，夹马营和杜家庄是两个相距很远的地方，因此，赵匡胤的出生地在有关文献记载里是有很大分歧的，或者说都是不真实的。其实赵匡胤既不是出生在洛阳夹马营，也不是出生在杜家庄，因为赵匡胤出生时赵家根本就不可能住在这两个地方。
史载，907年，朱温封成德节度使王镕为赵王，赵王王镕在后梁与晋国之间反复归顺，左右逢源，朱温于912年死后，王镕又归顺晋王李存勖。921年兵变中王镕全家被杀。王镕是唐朝成德节度使王景崇的儿子。917年赵弘殷由河朔来到正定，经岳父杜爽托情在王镕麾下效力，“曾率五百骑兵援助后唐庄宗于河上，把后梁朱温的军队杀了个落花流水，为建立后唐王朝立下赫赫战功。庄宗爱其英勇，留典禁军，驻守洛阳，于是举家迁往洛阳定居”，由此可知，赵家迁往洛阳的最早时间也在923年以后。可是，“后唐同光四年（926），后唐庄宗李存勖被乱兵所杀，赵宏殷是李存勖的功臣，曾留典禁军，驻守洛阳，此时如果没有战死，那应该是“走为上”了。所以赵匡胤927年出生，其时赵家不可能还继续住在洛阳夹马营。
那么，赵匡胤出生时，赵弘殷一家是否还住在杜家庄呢？《宋史·后妃上》说杜氏：“既笄，归于宣祖。”杜氏16岁为后梁贞明三年（917）。可见他们成亲的时间为917年。王镕于921年兵变被杀，赵弘殷不可能继续呆在正定，也就是说赵弘殷一家在正定最多只居住了四年。宋史记载，赵匡胤还有一个姐姐和一个哥哥，这就应该说，赵匡胤、赵光义不可能出生在杜家庄。当然，赵弘殷一家也不可能一直住在杜家庄，因为那时河北一带连年战乱不停，而赵弘殷又是“为避父祸”来到正定的，现在赵王王镕已死，没有了依靠，他必然要寻找一个更安全的地方安家。
二、迁居赵家山的合理猜想
再来分析赵弘殷一家会迁往哪里。由于朱温于912年死后，王镕又归顺晋王李存勖，其继任者义子王德明（即张文礼）在杀害王镕的第二年被晋王李存勖发兵杀死，赵国灭亡。也就是说原来赵国、燕国的属地，922年都已经是晋国的国土了。而洛阳夹马营还在梁朝治下。由于赵弘殷一直在赵王王镕麾下，并曾“率五百骑兵援助后唐庄宗于河上，把后梁朱温的军队杀了个落花流水”。所以，这时的赵弘殷一家不可能迁往后梁的洛阳夹马营。他只有逃到比较友好、安定的晋国。
有人考证，在山西孝义县吕梁山区的西辛庄镇境内，发现了赵匡胤的祖母“宣皇圣母陵”、外曾祖父“刘宣王陵”，及其父赵弘殷的“宣皇原”等多处赵宋皇室遗迹，且在多种山西地方史料中都有明白的记载，以赵匡胤父亲谥号命名的“宣皇原”，在下马宽村北二十里驿马乡境内。据考：赵匡胤登基后，其父赵弘殷被封谥为“宣皇”；“宣皇圣母”刘氏和“刘宣王”乃是赵匡胤之祖母、外曾祖父之封谥。以孝义县王才堡有“宣皇圣母墓”、下马宽村有“刘宣王陵”以及驿马乡有“宣皇原”等地名的情况看，赵匡胤的祖父赵敬早年曾经在这一带活动、谋生，后娶刘姓之女为妻，并在这里生下了赵匡胤的父亲赵弘殷，以后才产生了“宣皇原”等地名。
从以上事实可以说明，赵弘殷曾在晋西北一带生活过，或者工作过。因此，对当时形势下哪里更安全心中有数：五代初期，唐王朝北方分裂割据为后梁和晋国、赵国、燕国、北平国等国，那时山西全境和陕北府州、麟州归晋国管辖。河西府州既在长城以内，又有黄河天险，而且折家数代在此为官，长期保持稳定的局面。赵家山又是府州东临黄河的一个偏僻山梁，周围人烟稀少，探视也较方便，所以赵家在这里安家落户就成了一种合理的选择。
三、赵匡胤出生在赵家山的可能性
赵家山千百年来并没有一户姓赵的人家居住，赵家好像一夜蒸发了，这和故事里讲的赵家被火烧灭门的情景非常吻合。宋史《列传第七》载，太祖“有姊一人，未笄而夭。建隆三年，追封陈国长公主。元符改封荆国大长公主。政和改封恭献大长帝姬”。说明赵弘殷有一个比赵匡胤年长的女儿，且是“未笄而夭，这就为其在赵家山未婚产子提供了可能性，故事中赵匡胤的亲生母亲可能就是陈国长公主。
说是故事，但故事中与赵匡胤有关的遗迹物证在赵家山如今仍然留存完好，有赵家用过的水井，赵匡胤读书的唐家会今就在赵家山对面的河曲县城附近，赵匡胤犯案的紫城寨就在赵家山西北不远处的山顶上，赵匡胤避难的石窑泊就在今尧峁村北的黄河岸边的石崖上。代代相传的故事、历历在目的遗迹物证互相印证，这在其他地方很少见。
陕北和晋西北一带常把紧临建筑物的崖头叫“垴畔”，奇怪的是赵家山赵家用过的水井一侧的山崖顶端不叫垴畔，而叫“井龙头”，这恐怕是绝无仅有的。中国崇尚龙文化，龙在天为神，在地为天子，凡地名带龙字的地方，要么是地形像龙，要么是与皇帝有关的地方，那赵家山的井龙头不就象征着这里出过皇帝赵匡胤吗？
赵匡胤的皇位不传子而传弟，据说是他母亲杜太后的意见。杜太后临终时，曾对赵匡胤说：“如果后周是一个年长的皇帝继位，你怎么可能有今天呢？你和光义都是我儿子，你将来把帝位传与他，国有长君，才是社稷之纲啊！”赵匡胤表示同意，于是叫宰相赵普当面写成誓词，封存于金匮里，这就是所谓的“金匮之盟”。也就成了赵光义“兄死弟及”的合法根据。杜太后的话听起来也挺合理，但是实际上赵匡胤50岁（976年11月14日）去世，两个儿子已分别到了25岁（魏王赵德昭951—979年，太祖次子）和17岁（秦王赵德芳959—981年，宋太祖第四子）。无论传位给哪个儿子，都不会出现后周柴世宗七岁孤儿断送江山的局面。史书记载赵匡胤死亡的当天夜里与赵光义饮酒期间出现“烛影斧声”，此事件后世议论不一，争论一直存在。总之，宋太祖没有留下传位遗诏，宋代官修的《实录》《国史》和《长编》《宋史》等书中也没有太祖的传位遗诏。宋太宗即位属于自立。赵光义篡位的政治基础游移、暧昧，难以服人，所以赵匡胤并非赵弘殷和杜太后的亲生儿子似乎有了解释。正如赵家山的故事所说，赵匡胤是他们女儿的私生子，他们本来是赵匡胤的外公、外婆，为了使家丑不外扬，对外宣称赵匡胤是他们的儿子，在女儿被烧死后，他们便成了赵匡胤实际上的养父、养母。他们要想方设法在赵匡胤之后把皇位传到真正的赵家子孙手里。不管“金匮之盟”还是“烛影斧声”，都是为达到这一目的所采取的措施。
有文献说幼年赵匡胤生活在山西，青年时在晋西北一带流浪，当然也包括赵家山。相反，如果赵匡胤出生在洛阳夹马营或者正定杜家庄，那怎么会在山西流浪呢？
赵家山的故事里出现“王八精”并不影响赵匡胤出生在这里的真实性。当赵弘殷沿着麻线在井中找出一只带针线的王八时，他们确信是千年王八精和他们的女儿做了苟且之事，这一事实自然为周围百姓所接受，因而流传至今。其实赵匡胤的真正父亲也许就是赵家山附近的一个小伙子。
有人对赵匡胤出生在赵家山的传说不屑一顾，认为“王八和人生了个赵匡胤”是无稽之谈。然而文字记载的史料含糊、神秘，同样困扰着历代史学家。口头流传的赵匡胤出生地，遗迹原貌留存，情节完整合理，其发生时间刚好是对史料残缺部分的补充。因此，赵匡胤出生在府谷赵家山是传说抑或蕴含史实。
参见《榆林日报》2016年6月15日
