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      唢呐是一种传统的吹管乐器，属于双簧气鸣乐器，神木民间叫“鼓手”“鼓乐”。神木人在冬闲时间自发组成乐队，逢婚、丧、寿庆、年间闹秧歌伴奏表演，这种吹打鼓乐长期在民间流传，音调古朴，风格粗犷，曲子起伏跌宕，具有浓郁的地方特色和民族风格。神木民间“鼓乐”是用打击乐器和唢呐管乐器配合演奏的一种音乐形式，管乐器以大唢呐为主，从古至今流传下来许多优美的大唢呐曲牌，气势磅礴，音调慷慨激昂。唢呐这种乐器除了配合打击乐器单独演奏外，还用于地方曲艺和戏剧中的音乐伴奏，民俗活动中最初以唢呐为主的“吹鼓音乐”，多半为业余性质，后来逐步发展为专业演奏班子。民国时期，城市、农村有数十家班社，有的地方叫“鼓房”，有的地方叫“鼓乐社”或“吹鼓手班子”。20世纪60年代被禁绝，改革开放后又流行起来。神木城现有20家鼓手班子。一般吹上手唢呐者为班主，其传授方式为祖传或师徒传授。
      分布区域
      神木的唢呐鼓手主要分布于神木南部地区，分为东路和南路两大体系。贺家川、沙峁、马镇、栏杆堡等镇的唢呐鼓乐称为东路体系，这里原来的唢呐曲牌大部分都是从与神木毗邻的山西兴县、临县、岢岚传过来的。万镇、花石崖、乔岔滩、高家堡、太和寨等乡镇的唢呐鼓手称为南路体系，这些地方的唢呐曲牌都是从南部接壤的佳县及相邻的清涧、绥德、米脂一带流传过来的。改革开放后农村人口大量流向城市，许多唢呐鼓乐班子住在城里揽活。农村人在婚、丧、祝寿、节令、修庙开光时雇用鼓手班子。城里人一般在安葬老人时用鼓手。
      历史渊源
      唢呐鼓乐在民间流传已有数百年的历史，最先从西域传入，为军中之乐，后来与中原音乐融合流入民间，陕北地区从明代兴起，兴盛于清代民国时期。据一些老人回忆，神木县城在150年前（约清同治时）就有老吹手刘兰财及其子刘世开过鼓房，乔岔滩在清末有徐侯小及其徒弟刘仁拴、马照川、高骡驹等人为名吹手。东路在20世纪20年代有临县人牛喜旺吹手到贺家川与尚补当共同办理鼓房。到20世纪后期，东南两路已经有10杂家鼓乐班子，到最繁盛时期全县鼓乐班子达到40亲家。花石崖大石头沟一个村就有3家鼓手班子。
      唢呐的传承方式有家族世代传承和师徒传承两种形式。花石崖镇大石头沟谢世华一家五辈祖传，他老爷爷在清涧学会唢呐，一代一代传下来。山西兴县大王师，小名地地，大名王庆旺，曾到沙峁刘家坡开鼓房，招徒授艺，培养了孟生会、崔补运等人。孟生会成名后另立鼓房，招传授艺。斗镇马家城的马念应曾师从山西兴县艺人刘大师学唢呐，学成后自己开鼓房教徒办营生。在相互切磋竞赛中，艺人们的水平不断提高，民国期间出了许多名吹手，乔岔滩的侯小及其徒弟刘仁栓、乓家滩的岛照川、高家堡的高骡驹等都是名吹。据传到侯小、刘大理一口气能吹十里路。沙坪寺的好吹家贺清贤教出了刘永和，刘永和到佳县白云山吹奏，得到佳县县长的赏识和奖励。山西兴县的一位女艺人能并吹两只大唢呐，一口气吹两个多小时。
      唢呐曲牌
      神木唢呐曲牌内容丰富，蕴藏量大。神木音乐作家马政川先生的《麟州唢呐集》收藏了大小唢呐曲牌370多首，基本收录了在神木流行演奏的全部曲牌，是神木唢呐曲牌的集大成之作。马先生对神木唢呐曲牌做了科学的分类和命名，按流行可分为传统类（大曲牌、古典等）和非传统类（流行颂歌、晋剧、四户、二人台、道情等），按流行地区分东西两路系列，按曲牌分为大牌子、小曲子（单段体、多段体）和套曲（联曲体）三部分，按吹奏场合分为红事、白事、庙会用曲等，按曲调的情绪分为悲曲、和谐曲、祈祷曲（佛曲），按演奏规格和程序分为开鼓曲牌和一般曲牌。这些曲牌按乐种又可分为古歌曲、佛曲、秧歌、道情、信天游、二人台、山曲、新民歌、戏剧鸣腔、戏曲曲牌、古代风俗曲、现代流行曲等。
      曲牌的命名，一是以乐典反映的内容情结（如离别、悲伤、欢笑、哭泣等），二是以首字谐音、奏法、配器等特点，三是以乐区的结构特征（陆板、八板、四大对、八月对、四排子），四是以用途（如迎寿、过街、送板、下葬、花道子），五是沿用古词（如银担丝、莲花落、水罗英、四海船、双飞燕、扑灯蛾），六是沿用戏曲丝弦曲牌和铜鼓经名称（如扭金莲、一句半、急毛猴、清天歌、万年红），七是沿用戏曲剧目（如闹元宵、湘子出家、牧牛、秦雪梅吊孝），八是引用人名典故（ 如下江南、孟姜女、下河湾），九是沿用民歌小调（如水刮西包头、四个揽工、女孩儿算卦），十是根据劳动内容（如推碌碡、女孩担水、撇白菜、种洋烟），十一是以礼仪仪程（如奠茶曲、灵出殡、请相官、背灯斗、回门、仕席、上坟），等，此外还有其他命名方式。
       重要价值
      ①神木唢呐与神木的地域风俗密不可分。新春佳节闹社火、元宵节闹秧歌没有唢呐就觉得不红火，因此钟楼洞的三元会，就要邀请专门的鼓乐班来吹打助兴。特别是红白大事中更是离不开唢呐鼓手的吹奏伴乐，它有长久的民俗性和实用价值。②神木的风俗习惯都是老祖宗流传来的，唢呐艺人在长期的艺术实践中大胆创作了许多记载历史功过和人间悲欢离合的曲牌，把一些喜庆的场面或悲哀的时刻渲染的人情人味、绘声绘色，对研究历史民俗文化提供了依据。③神木唢呐以宽阔厚实的音域音质，高亢明亮的音色形成了明显的地方特色，发声洪亮，既能表现出热烈、吉庆、激越等奔放的情绪，又可以表现出庄严肃穆、慷慨悲壮、缠绵委婉的感情，积淀着中华民族几千年广阔深厚的精神矿藏，浸透着神木人民的思想、智慧、愿望，对于研究神木的人文情怀和积极向上奋斗不止的精神毅力提供了丰富有力的依据。