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      我以为，史学家们留下的深沉书简只能给后人提供历史的脉络，真实的历史一直隐藏在一棵树、一拓土的细微末节里。所以，每年春天，我都会去黄帝陵，亲手触摸那棵轩辕黄帝手植柏，在树干的沧桑表皮里寻觅文明曾经的震颤。
      站在桥山之巅，俯瞰沮水两岸的村镇，环顾周边的龙虎气象，我不由为黄帝的气魄所震动。五千年前，公孙轩辕的一次远征，诞生了炎黄民族，开创了华夏文明。桥山，成为后世纪念祖先的丰碑。在传说里，轩辕黄帝是第一个走出山顶洞，带领部落人民开始走向文明的人。他“制衣冠、造舟车、养蚕桑、创文字、建医学、定算数、发明指南车”，结束了洪荒混沌，开拓了文明纪元。
      文字的发明和使用标志着文明的诞生。虽然当时的文字并没有流传下来，我们只是依稀模糊地知道当时在使用一种比甲骨文还难懂的“蝌蚪文”，但黄帝所开创的文明体系仍然深深印刻在我们每一个人的思想深处。中华文明的制度化建设正是由这些“蝌蚪文”播衍后世。我以为，当一种制度被以文字的形式记录下来并执行的时候，正是法律和规章的肇始。黄帝时代究竟有没有这样的制度，已经无从考证。人们承认的法律制度是从一部《汉漠拉比法典》开始的。中国的法律究竟产生于何时？已经没有确凿的证据。
      想像黄帝誓师东征的场景时，我开始相信，这种制度在当时已经产生。如果不是因为蚩尤的文明体系和黄帝的文明制度发生了冲撞，如果不是因为炎帝的文明制度对黄帝的文明体系有所补充，那轩辕黄帝怎么会号召部族联合炎帝远征蚩尤呢？也许在那个洪荒开辟的年代，已经有了某种制度建设，成为征伐合并的依据。因为我们对祖先的崇敬，后世淡化了黄帝时代制度建设的内容。我们不能允许残暴、征伐、屠杀等字眼与祖先产生任何关系。所以，在后世的史书里，三皇五帝时期尽是歌舞升平、人间盛世，就连起源于商周的“礼乐治国”也从黄帝那里找到了历史渊源。中华民族过多地崇尚礼乐和文明的力量，所以就不难理解为什么关于黄帝的传说里竟然没有一点制度和规章的踪迹。
      黄帝在当年为弘扬文明的需要开创了制度，却没有想到，因为后世对他的无比敬仰而淡化，直至抹去了制度的痕迹。文明的制度使文明播衍天下，文明却反过来淹没了制度。人们高度重视文明的力量，认为它的“教化作用”胜过一切武力征服和强权统治。岂不知，文明的这种强大力量正是来源于文明自身的严格制度。没有制度，一切文明都会失去力量，直至消亡。
      在桥山之巅，静心地抚摩每一棵柏树，你都会听到历史的回声，感觉到文明的脉动。因为有了五千年前一次文明的震颤，才有了今天文明与制度的对话；因为文明的每一次震颤，我们才会发现制度无所不在的力量。