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舞 狮

      舞狮俗称耍狮子，是社火表演中必不可少的节目。三原县的狮子以彩盔为头，身披麻丝，红绸盖项背，造型雄伟而华贵。舞狮套数有跑圆场、拜四门、扑花火、转方桌、打滚等。随着鼓乐节奏，“狮子”翻滚舞动，场面十分宏大热闹。起驾村、龙王村的舞狮气势雄伟，在当地较为有名。

龙 灯

      龙灯即耍龙灯，是一种古老的民间舞蹈形式。在重大喜庆的日子或元宵节，人们常常会耍龙灯。
      三原县耍龙灯以西关和西里村的龙灯最为驰名。西关龙灯造型长大，神态威严，用“筒子”竹架结构，故称“筒子”龙，传说起源于明清时期，号称西关“老龙”。西里村的龙灯小巧玲珑，号称西里“小龙”，其特点是表演活跃。
      耍龙灯时，由青年小伙子身穿威武雄壮的服饰，紧握木把，行进表演。龙舞套数有：龙门三现、翻江倒海、拜四方、翻滚、朝天一炷香、珍珠倒卷帘、双钻、单钻、盘龙门、回龙门等。喧天的锣鼓声、齐鸣的鞭炮声、翻江倒海的阵势，令人赏心悦目。

旱 船

      旱船，据清《燕京岁时记》记载：“跑旱船者，乃村童扮女子，手架旱船，口唱俚歌，意在学游船而采莲者。”所以，旱船又称“采莲船”。
      旱船一般用竹竿或木条制作船身，用画有水纹的布幔围在船下，一个扮演“采莲”的人“坐”在船中，一个扮演“舵工”的人来撑船。
      旱船移动时，船时慢时快，前后颠簸，就像真的船只在水中划动。旱船表演一般用锣、鼓、钹等打击乐器伴奏，再配上通俗的唱词，幽默诙谐，十分有趣。三原当地的旱船唱词多是关中民歌《十对花》《绣荷包》，也有祝福吉祥的一些即兴唱词。

高 跷

      高跷就是在表演人员的脚下安装两根木棍的艺术表演形式，因为木棍多为柳木，所以高跷也叫“柳木棍”。
      三原的高跷一般有一米多高，扮演者用麻辫将脚和小腿绑于木棍之上，扮成戏文里的角色进行表演。每队一般有10多人或20多人，走各种队形，玩各种跳跃的花样。表演的内容除了《西天取经》《花亭相会》《白蛇传》等古戏，还有《红灯记》《梁秋燕》等现代戏。
      三原县以孟店村和带子村的高跷最驰名，多年来深受老百姓的喜爱。

十八罗汉

      十八罗汉是流传在三原县一带的民间社火节目，以西阳镇东寨村的最为有名。相传在清末时，人们装扮成罗汉和尚，敲锣打鼓到山神、玉皇庙求神施雨，后来果然降了一场大雨。后经过不断演化，就形成了今天的“十八罗汉”。
      十八罗汉表演由九个强壮的汉子顶着九个小孩，装扮成大、小罗汉。小罗汉变化表情和动作，大罗汉且舞且行。十八个罗汉的伴奏乐器为大鼓大锣，旋律雄浑，跌宕起伏。表演时，不断变换方式，分为十八个套路，如“白马负经”“莲花生子刀”“喜过天桥”“登坛拜将”“叩拜观音”“老子骑牛”等。这些套路神奇惊险，妙趣横生，具有很强的杂技性，不仅造型优美、舞步健捷轻盈，而且扮相幽默风趣、极富艺术张力，深受广大老百姓的喜爱。相传杨虎城将军看了后也大加赞赏，认为十八罗汉是一种雅俗共赏、老幼皆宜的民间文化艺术形式。
      如今，三原县的十八罗汉已被列入陕西省非物质文化遗产保护名录。

云里显圣(车社火)

      属马额乡安家堡和文龙堡独有。在木轮大车上,立特制的木轴,木轴上安车轮,轮下用黑布幔罩。三名少年分别扮关公、周仓、关平,立于车轮之上；车轮上系四个秋千,由四名少年扮四将坐在上面；轮下藏二人推动车轮。大车走动,车轮飞转,关公忽隐忽现,故名云里显圣。近年木轮车已改用机动车。

莲女戏船

      是陵前乡侯家堡新创作的社火。表演时由七人扮作莲女,一人扮作船翁,撑旱船。莲女裙下为云朵,跑起来似水上漂浮,与南方荷花舞相似,表演时舞各种队形,情趣盎然。

轱辘灯

      唯黄毛寨村独有,由山东移民传来本地。表演时八名少女各推一轮轱辘灯,变换队形,花灯随之转动,并有民歌伴唱,歌词多为庆丰收之类。

七巧图

      唯解李村独有。扮演者持各类三角形灯笼,拼对各种动物、用具以及牌坊等,近似智力游戏。

木偶头盔

      民间社火道具，流行于境内（咸阳）各地，一般用木头刻制，故称。三原县龙桥民间制作狮子头、走马、大头和尚等，历史可追溯至明万历年间。中华人民共和国成立后，制作艺人转业，模具无存。艺人余明善1956年加入省木偶剧团后，改用纸盔，并将工艺传给其子余侠，1975年起在三原县东里堡自己家中制作，为全国木偶剧团选用并外销。1980年获陕西省民间美术展览一等奖。

大头和尚戏柳翠

      民间社火，流行于三原等地区。节日表演时，由儿童分别扮演和尚、柳翠，皆戴假头盔面具。耍闹时，和尚出场做采扫佛堂、挂对子、洗脸、拜佛各种动作，柳翠出场后，二人做各种嬉戏滑稽表演。