唐朝开国以后，沿袭了汉代功臣贵戚陪葬办法，并颁布诏令，把陪葬作为重要制度，仍体现君臣之间“义同舟楫”“生死不忘”的关系。每个陵园陪葬墓的多少，是各个时期政权盛衰的主要表征之一。唐朝开国皇帝高祖李渊的献陵（在三原县永合村），有陪葬墓六十七座。唐太宗李世民，开创了历史上闻名的“贞观之治”，他的陵墓昭陵（礼泉县九嵕山），陪葬墓有一百多座。但自唐高宗李治开始，君臣之间离心离德，宫廷之内刀光剑影。中宗有韦后之祸，玄宗起安史之乱，繁荣一时的陪葬制度逐渐衰落。高宗与武后的合葬墓乾陵（公乾县梁山），仅有十七座陪葬墓，其中只有八个功臣墓。中宗李显的定陵（在富平凤凰山），只有八座陪葬墓，没有功臣墓。唐睿宗桥陵（在蒲城丰山），只有十三座陪葬墓，没有功臣墓。唐明皇李隆基的泰陵，除元献皇后杨良媛袝葬，陪葬的仅宦官高力士一人。
杨良媛于睿宗景云元年（710）被选入太子李隆基宫中。因其温良敦厚，人无闲言，次年生子李亨。延和元年（712）李隆基受禅登皇帝位。开元十五年（727），册封杨良媛为妃。杨良媛于开元十七年（729）去世，先葬于长安细柳原。至德元年（756），李亨即皇帝位，次年，李隆基诏封杨良媛为皇后，宝应二年（763）袝葬泰陵。
高力士之所以能陪葬泰陵，是因为他是跟随李隆基时间最长、立功最多、忠心耿耿的宦官首领。他在协助李隆基平定韦后与太平公主之乱中，立了大功。又据《唐高力士碑》文中说：“得君而不骄，顺而不谏，谏而不犯，言而有度”，“近无闲言，远无横议”，“京有王鉷之乱，蜀有南营之叛，仓卒起变，削而平之，临大事而有功．皆此类也”。正因为如此，高人士从一个小宦官步步高升，历任内府令、朝散大夫兼内给事、内常侍、授云麾将军、右监门卫将军及骠骑大将军、开府议同三司，封齐国公，食邑三千户。李隆基由四川返京后为太上皇，晚景凄凉，高力士仍随侍左右。肃宗上元元年（760），李亨的太监李辅国将高力土发配湖南巫州。宝应元年（762）李亨去世，李豫继位，高力士被赦还。途中听“二圣”（玄宗与肃宗）逝世消息，高力士悲不自抑，痛哭失声，绝浆七日，死于朗州龙兴寺，终年七十九岁。代宗李豫念其为先朝老臣，特追赠为扬州大都督，陪葬泰陵，以共志。大历十二年（777），又在高力上墓前竖立神道碑一通，由尚书驾部员外郎韩炎撰文，大中大夫守将作少监张少悌书。京兆府户曹参军李阳冰篆额（原碑现藏于蒲城县博物馆）。高力士墓在泰陵东南保南乡山西村西。封土呈圆锥形，高约五米。
唐明皇在位四十四年，活了七十八岁，将相如云，子女众多（有三十个儿子、二十九个女儿），但死后却凄凉孤寂，仅有一个皇后与之合葬，一个太监陪葬。为什么会形成这一局面呢？主要原因有二：
一、李隆基虽有“开元之治”的政绩，但在其执政后期，政治上奸佞当道，忠臣侧目；生活上迷恋声色犬马，以致引起“安史之乱”。“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，堂堂天子不得不弃京逃生。太子李亨即位灵武，用郭子仪等收复长安。李隆基返京后，虽位居太上皇，但在臣民中已失去威望，最后抑郁而死。另一方面，李隆基与李亨同年去世，同月安葬。李豫在安葬祖、父二人之时，又遇上吐蕃与回纥的入侵。大乱平定以后，国库日益拮据。百废待兴，谁还顾得上去搞陪葬“荣典”呢？李隆基的泰陵，不但没有一个功臣和子女陪葬，即便是他最宠爱的贵妃杨玉环，也仍然孤零零一人，葬在三百多里外的马嵬坡。林则徐在清道光七年（1827）任陕西按察使时，因公事路过马嵬，在《题杨太真墓》诗中写道：“金粟堆前鸟独呼，棠梨树下月轮孤。三郎不遣招同穴，空望香魂人梦苏！”清乾隆时任陕西巡抚的毕沅，在《马嵬怀古》诗中写道：“鼎湖龙去坠遗弓，地久天长暂不终。占得泰陵杯土在，到头恩眷让高公。”这些诗句，都对杨妃未能与李三郎同穴表示遗憾。
时代的车轮像长江黄河一样滚滚向前，执政者的千秋功罪，由他的墓葬也可略见一二。真是：半世英武半世昏，力士一人伴孤坟！
参见《蒲城春秋》第33页
作者原志军
陕西蒲城作家协会出版
2003年12月第1版
