图为：祭祖上香
（图片来源：360图片）
人鬼神灵系统有圣王、先祖、先师、历代帝王贤士等。“百善孝为先”，在以孝治国的华夏民族，上至国君，下至庶民，都把守孝祭祖视为头等大事。古人认为“众生必死，死必归土”“人死为鬼”，在天神地祇人鬼这三大鬼神系统中，只有祖先神灵与人最亲近，人只有通过祭祖之灵方能上达天意。围绕着敬祖、祭祖和治丧，形成一整套宗法道德观念和宗教祭祖制度，这就是以孝为本的伦理和宗庙、丧葬之制。《论语》说：“慎终追远，民德归后矣。”慎终，就是隆重地为父辈或祖辈办理丧事；追远，就是举行祭祀活动，追念有功有德的先祖。于是宗孝和祭祖便成为丧葬礼俗中的头等大事。
统治者祭祖，一是弘扬祖先丰功伟业，以昭明王室奉天承运正统地位，令万民臣服；二是万民以孝为本，达到以孝治国的目的。凤翔民间乡野祭祖，一是为追养继孝，不忘其所生所养；二是为寄托哀思，祈祖先在天之灵福佑后代子孙。民间的祭祖一年四季都有祭祖节日。正月初一，一家之主率全家，奉牲进酒祭祖。清明节，至先人坟前扫墓化纸。十月初一，上坟烧化纸钱虔诚祭拜。
参见《凤翔民间拾趣》第85页
薛九来
凤翔县档案局编印
2014年01月
