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一、奉天上德宗疏

陛下志一区宇，四征不庭，凶渠稽诛，逆将继乱。兵连祸结，行及三年。行者有锋刃之忧，居者有诛求之困。非常之虞，亿兆同虑。惟陛下穆然凝遂，独不得闻。陛下：有股肱之臣，有耳目之任，有谏诤之列，有备御之司。见威不能竭其诚，临难不能效其死。臣所谓群臣之罪，岂徒言欤！臣闻“理或生乱，乱或资理；有以无难而失守，有因多难而兴邦。”今生乱失守之事，既往不可复追矣！其资理兴邦之业，在陛下克励而谨修之。

二、再上德宗疏

当今急务，在于审察群情而已矣！群情之所甚欲者，陛下先行之；所甚恶者，陛下先去之。欲恶与天下同，而天下不归者，未之有也。理乱之本，系于人心。况且变故危疑之际乎？顷者，中外意乖，君臣道隔；上泽阙于下布，下情壅于上闻；实事不知，知事不实。此群情之所甚恶也。

三、三上德宗疏

臣闻立国之本，在乎得众。得众之要，在乎见情。在易乾下坤上，曰“泰”。坤下乾上曰“否”。损上益下曰“益”。损下益上曰“损”。夫天在下而地处上，于位乖矣。而反谓之泰者，上下交故也。君在上而臣处下，于义顺矣。而反谓之否者，上下不交故也。上约己而裕于人，人必悦而奉上矣。岂不谓之益乎？上蔑人而肆诸己，人必怨而叛上矣。岂不谓之损乎？

注：陆贽(754—805)，唐苏州嘉兴人。大历进士。德宗即位，任为翰林学士，参与机谋，深得德宗信任。德宗避难奉天，许多诏书都由他起草。以上三篇，即他当时上德宗之疏文。