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      白云山道教舞蹈是道士们在做道场过程中所做的动作。“舞施食”最具代表性。
      施食是超度亡灵的法事。施食时，设经堂供台，对面设天坛（用剪纸装饰而成，又称大塔，意即供天神居住之所），高功法师端坐供台正中，持法器的道士分列两旁；两名舞者（近年增至四名）站立中央。众道士配合法师诵唱《三阳施食经》，舞者随着诵唱节拍缓缓起舞，表现请圣、行十方礼等内容。其场面庄重肃穆，舞蹈舒展大方。现存“舞施食”共八段。
      第一段，拜天尊。先由法师起道白领诵《三大天尊来临法食会经》，然后众人一同诵唱经文。舞者以云手、兰花指等手势变换，结合身体旋转、跪立等动作，叩拜天神，表示邀请、恭迎天神来人间降福赐祥、消灾免难。
      第二段，赞三宝（即三宝天尊：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）。诵唱《元始天尊说升天得道真经》，大意是赞颂三宝天尊力量无穷，若得其庇佑，便可消除一切灾难，超度所有亡灵。诵唱时，笙管齐奏，舞者两手各挥红绸带（似陕北大秧歌形式），步入字圈，跳立舞、蹲舞、单腿旋地舞等，在每次停顿时用小锣小镲间奏，表示在欣喜、虔恭的气氛中，三宝天尊大发慈悲，普度众生。
      第三段，赞天尊。舞者动作同第二段，只在每次停顿时，由笙管乐队奏一个曲牌，舞者配合音乐节奏叩拜神灵，表示对神的再次朝拜。
      第四段，敬香偈。诵唱《太平护国天尊经》。舞者持香敬香表示上香，用云手、兰花指等手势，跳八字舞、立舞、蹲舞、单腿旋地舞，表示焚香进献。
      第五段，敬甘露。舞者手持水盏，动作同第四段，结尾以单腿旋地舞、云手变兰花指收立。表示要把人间最美的甘醇献给众神享用，祈盼他们降福人间，禳灾度厄。
      第六段，消灾苦。诵唱《大罗三宝天尊经》，这段舞蹈虽由云手、兰花指、立舞、蹲舞、单腿旋地舞等组成，但却多了两个特别的手势，一曰四人抬轿，一曰狮子大张口。四人抬轿手势为：双手手心向上，十指交叉，双手无名指相背靠紧，左右手中指、小指交叉，左手拇指压右手小指指尖，右手拇指压左手小指指尖，左手食指扣右手中指，右手食指扣左手中指。两手无名指为坐轿人，一手拇指、食指分别与另一手的小指、中指组成四个抬轿人。狮子大张口的手势，由四人抬轿手势由内向外顺时针翻转而成。具体定式是：双手手心向前，拇指平行、指尖相对，食指第二、三指节紧靠，中指交叉，无名指压另一手中指背，小指竖起。拇指、食指造势若狮子口，中指、无名指若狮子额头，小指若耳朵。舞蹈的动作与第四、五段相同，表示敬诸神各显其能，为不同的对象消灾免难。
      第七段，奉请十天尊。诵唱《太上洞玄灵宝救苦妙经》。届时，供台中央置一太极八卦圆盘，两边各放五座小塔。舞时，法师在供台后以舞蹈动作将10个小塔按10个方位（上、下、东、西、南、北、东北、东南、西北、西南）安放在八卦盘中，舞者以舞蹈动作向10个方向叩拜，表示敬请十方天尊各守不同方位，以庇护人间免受灾难。
      第八段，赞五供养。唱《五供养经》。舞者分别做出代表香、花、灯、茶、果的五种手势，配以舞蹈动作，表示给诸神上供，以感谢他们不辞劳苦，降临人间消灾免难。