神道设教，由来久矣。按历史考之，李老君者，周时楚之豪人也。始而为儒，清高；继而为彭泽令，清廉；后弃儒就道，清净。得神仙之术，注（著）《道德经》。后人以讹传讹，遂相传为老子一气化三清云。前此之三清，堪为鉴。若云一气化三清，予实不敢妄谈也。故道曰感应，儒曰忠恕，同是一心，心心相应，无非化人为善之意也。又曰：立德、立言、立功；吾儒亦曰：戒之在色、在斗、在得，言虽殊而其理则一，况吾先师尚且问礼于老子，想亦当时之贤人君子，有功于世道人心者也。后人崇而奉之，立庙祀之，不亦宜乎？考之残碣，此庙创建于前明各庙未建之先，其间之次第补葺者，知不乏人，而代远年湮，不无风雨飘摇之虑。光绪已丑，榆林会首杜公嘉种、王公智，兴工补葺三清殿、东西配殿、山门暨正殿、钟鼓二楼，时土木大作，数月之间工程告竣，问记于予。予忆其善事之不可湮没，勒诸贞珉，志不朽云尔。
宣统二年（1910）候选训导高承诰撰
参见《佳县志》第889页
陕西省地方志编纂委员会编
陕西旅游出版社
2008年
