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      李复心，四川成都人，幼习儒业，学识丰富，但困于科场，屡试不中。中年厌世，绝志功名。于清嘉庆十年左右，来勉县武侯祠出家当道士，道号“虚白道人”。
      李复心在武侯祠出家，并兼管汉水南定军山下的武侯墓庙。他除了勤勤恳恳葺补两座庙宇的房舍、栽植树木、绿化环境外，把主要精力贯注在对武侯祠、墓的考证研究方面。多次勘踏调査两庙周围的山川形势，抄录碑刻、匾、联的文字，参考古籍文献、进行研究。将素材、资料积累丰富，于嘉庆十九年（1814）开始编书，花了十年功夫，五次易稿，至道光年（1823）定稿。因诸葛亮死后谥为“忠武侯”，故取书名为《忠武侯祠墓志》，雕版印刷，流传下来。这部书正文分为七卷：
      第一卷“山川”：包括墓庙、祠堂周围的山川形势，道路远近，以及武侯墓、祠、定军、八阵图、天荡山、阳平关、刘备立汉中王设坛处、诸葛亮制木牛流马处、读书台、马超墓、遮箭牌、斩将桥、万寿塔的位置、大小。
      第二卷“祠宇”：包括两庙内的建筑物，如殿堂、楼、台、亭、阁、石碑、汉柏、唐松等等。
      上述两卷，对庙外的山川、古迹和庙内的建筑景物，一一绘图，并加说明做到“图文并茂”。
      第三卷“考证”：包括诸葛亮的世系以及历代追封诸葛亮的谥号与祭祀的仪式和祭器。
      第四、五、六、七卷“艺文”：包括历代名人评论和颂扬诸葛亮的诗歌辞赋。
      后加卷末，将两庙的匾额、对联、原文照录。附以资助刻印此书的“捐刻姓氏”。
      《忠武侯祠墓志》刻印流传不久，到同治初年，“版为防兵代爨”（音串，即柴禾的意思。）几乎绝迹。勉县知县莫增奎于同治六年（1867），又雕版印了一批，即今天所能见到的版本。
      《忠武侯祠墓志》是李复心就地研究了二十多年的结晶，与外地只凭传闻而著录的武侯祠墓书籍，迥然不同，它是一部信史，是我们今天研究“武侯墓”与“勉县武侯祠”唯一可靠的真实史料。