一、顶神与跳神
顶神，即普通人成为神官的过程。
如某家或人或畜，屡有灾疾，往往请神官禳除。神官辄说，你家先人手上，一定顶过什么什么神，如大仙、将军之类，有神打搅，不得安宁。再问，则说：除非顶起神来，则平安无事。于是，家主便问了所顶神祇的名号，这叫“采马童”。
嗣后，家主在室内设神堂，或在户外建家庙。每年过神祇圣诞、初一、十五及逢年过节，烧香、敬供，神灵便附着于身。此后，便可以出马跳神了。
跳神的人，男人叫神汉，女人叫巫婆（府谷人叫神婆），总称神官。神官所顶神祇名号颇多，诸如白马将军、青云大仙、三位娘娘等，甚至有顶“狐仙”“树仙”之类的。每当有病求治，先虔诚设坛，焚香礼拜，祈求神祇下凡。
神官在香案前正襟危坐。须臾，哈欠连连，双臂摇摆，抖身打战，表示神灵附着在身。神官是神灵的“马童”，即服务生、代言人之意，神灵附身便可以“下马”看病了。
主家陈述症状后，神官自报神祇名号，介绍顶神来历，为“合神路”（与所顶神祇联络、通信）。
然后，神官手挥宝剑或神鼓，喊起神歌，南腔北调（听不清说什么）、随口解析病因（或妨犯），向神灵讨药。所谓“药”，实际是焚香后的“香灰面子”，有时也有如药铺里药丸一样的，那是预先备好的。一切施法结束，神灵才离体升空，叫“回马”“回宫”或“起空”。
回马时，要喝“回马水”。
病人若犯关煞，还有别的办法：夜静，主家院心烧香三日，挂长阡送鬼，或待后到坟地料持、安妥等。
二、识鬼
识鬼是神官作法辨识神鬼，给病人祈祷的活动。有如下步骤：
1.设坛：正墙中央挂主案神像（布上画神像），下摆方桌，桌上设香斗。香斗内插主案神牌位和五色小纸旗。炕沿下的地面上再摆一张方桌。当院心也设香斗，插五色旗。
2.请神：神官敲羊皮鼓，口中念念有词（“请神不知道神大小，请神不知道神座位，高的高处坐，低的低处坐，马子拴在马槽上，鞭子搁在门头上……”）逐一邀请东、南、西、北、中各路神灵，再请方山周围有名神祇。请一方神安一方神。
3.劝坛：神官一边不住地敲羊皮鼓，一边唱着神歌，请求神仙下凡，附着在坐坛人即病人身上。坐坛人头罩黑帕，坐在地下方桌上，面朝门口，不停地摇着五马旗号（白麻纸剪成细条状，夹在柳木棒上，用麻线缠紧），并做着诸如凤凰单展翅（一手执旗）、双展翅（两手执旗）、老龙摆尾（两手一后一前执旗）、牡丹开花（双手上举，环绕头顶）等各种姿势，直到坐坛人昏昏沉沉、浑身发抖为止，最后把手中的五马旗扔在身后炕上。五马旗恰恰落到香斗里，便意味着神灵上了身。
4.合神路：附着在坐坛人身上的是人死后由鬼变成的神，神官要一一问清：是谁家外孙（外婆家），谁家儿子，什么时候出生（年、月、日、时），多少阳寿（寿数），因何亡故，亡故时间等身世情况；还问：死后玉皇大帝封的是文官还是武官，占哪一方位，头戴什么冠，身着什么袍，骑何色马，何处领的兵器、领的人马，几千人、几千马，什么将名，等等。如果是仙家，则要问：家住哪省哪县，哪座名山修仙，哪里修炼成仙，哪里炼的丹，修仙炼丹几千几百年，从何方而来，什么装束，什么仙号，等等。
以上问题都答上来，即是合上了神路；若答不上，则发送走，从头再问，直到合上为止。
5.开光：正午时（中午十二点），神官手持梳子、镜子，利用太阳反射之光，照在新神牌位上，再用毛笔蘸鸡血，点到光点上，即为开光。
6.送神：诸事完毕，将请来的五方神位全部送走，所有的旗号、神牌拿到院心焚化。
7.取魂：神官持长阡（5张黄纸、3张白纸剪成）在坐坛人身上绕来绕去，后放在干草（谷草）人跟前，再用面捏的小虎如法沾取，口念：“头上来，头上去，哪里来，哪里去”。毕，用桃木弓、柳木箭，将面捏的小虎射出门外，干草人送到十字路口，焚毁了事。
三 、过关
某些时候，人难免发生灾疾，叫“关口”。为了免除灾疾，顺利度过关口，请神官到家作法，叫“过关”。
室内炕上摆桌设香，地下放铡刀一口，草人6个，后生3人。敬香焚表后，神官披坛上马（神灵附着于身），病者陈述病情，其母抱着公鸡，呼唤儿子名字叫魂。这时，铡刀将草人的头左铡3个、右铡3个，最后铡下公鸡的头，使病者“过关”。
神官、法官“顶神” “识鬼”“过关”后要“忌门”，即门上挂一块红布和一个粗罗子，三日内，禁止生人、戴孝的人入内，以防挟带泼神滥鬼而入，以便静养康复。
四、送鬼
如果突然患病，时笑时哭，或身上某处剧痛，人们把这种反常现象叫“跟上鬼”。跟了鬼，就要“送鬼”。“送鬼”之法有二。
1.夜静时，用香、纸、表等物在病人身上沾来沾去，口中念念有词：“哪里来，哪里去！是神，回你庙上去；是鬼，到十字路口打香烟去。茅庵草舍不是你的住处。”然后，将用物送到十字路口，先上香，再焚表（敬神）和纸（送鬼）。忌讳：出门后，家里的人要用炉灰或凉水洒线把门围住；送鬼的人返回时，不回头，不说话，即意在撮发鬼祟出门，使之一去不返。
2.舀一碗水，放少许米面，取三根筷子，在水碗里蘸几下，持筷子在卧床病人身上来回摆动，口念咒语，如玉帝咒、老君咒之类。之后，大喝一声“吾奉太上老君急急如律令”，将筷子并拢，立在碗中央，举菜刀斩倒，送到十字路口，扣上碗，不回头，一直回家。
五、器物禳解
1.银器：以银为材料，由手工艺人精心加工的制品，如银项圈、银锁锁、银娃娃、银铃铃等，小孩戴在脖颈上和手腕上，俗以为是小儿避邪驱恶的保护神。
2.玉器：玉器凝聚了山川灵气，能通神灵，避鬼邪，以柔克刚。因而，天地鬼灵都食之享之；有身份有修养的人佩戴它，以辟邪祈祥。
3.铁器：民间一直有用针驱鬼避邪的习俗，与针类似的其他铁制锐器，如菜刀、铡刀等，都是驱鬼的利器。当地过年时，常用来拦门窗。
4.红物：红纸红布可避邪。小孩出生后，门上要贴红帖，穿红布兜肚，佩戴红布缝制的三角或圆形小包，过年给小孩两眉间点“红俏巴”，以防鬼祟侵害。
男婚女嫁迎亲时，新郎戴红花，新娘头盖红绸巾，婚用礼品都要贴上红纸剪的“囍”字。
逢年过节，家家门上挂大红灯笼，贴大红对联，燃放用红纸包装的爆竹，礼钱用红包，婚缘喜事礼账用红纸记账。
逢九、本命年老年人穿红、戴红。
5.食物：将葱、蒜用红布包扎，挂在居室房梁上、门挂上；过年，小孩肩上佩戴红布裹着的葱蒜和小爆竹；过年，还将葱、蒜放进水瓮中，都为了辟邪。
6.植物与五谷：端午节，门上悬挂艾枝与布做的鸡，大人小孩都佩戴艾枝。
五谷（麻、黍、稷、麦、豆）更是常用的辟邪物。在婚礼、谢土、坟地禳解中常用。
7.镜子：作祟的鬼物，用照妖驱鬼的镜子一照，原形毕露。如，大门对面有妨碍，大门上挂一面镜子。巫神作法，也用镜子。
8.爆竹：民间在年节、祭祀、庆贺、丧葬等郑重场合中，都要燃放爆竹，驱逐邪恶，免灾祛祸。但是，双响欣喜，一声不吉。
参见《府谷文库》（未出版）民俗风物卷
府谷县非物质文化遗产保护中心提供
