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（图片来源：亿房新闻）

民间传统婚俗，即结婚，流行于境内（咸阳），各地略有区别。古代讲究由新郎亲迎。中华人民共和国成立前后，迎亲或坐轿或骑马，或用硬轮席棚车，或用各式大挂绸迎娶。20世纪70年代以后，或用汽车，或乘拖拉机，或骑自行车。迎接新娘时，男方要去一男一女两位娶客，还要带上常规礼品，如大肉两斤，白酒两瓶，莲菜两根，糕点两斤，礼馍、油包子各十二个（秦都区流行）。礼品一一用红绸子捆扎。女方要有一男一女两位送客，一个或两个压轿男孩，抱着礼盒，内装陪嫁礼物。迎亲时，所带礼品有：挂面十二撮，大葱根两根，还有饺子、蔬菜等。迎亲人马一到女家，烟茶稍待，立即入席。“只吃一口，起身就走”。有的地方古风犹存，由女婿亲迎，就不必这样着急了。兴平一带讲究女儿从娘家走出门（或由弟背上花轿）时，送女的伴娘要搀扶着新娘，手拿一碗，新娘手拿双筷，刚走出门，伴娘将手中的碗摔碎，新娘将筷子朝后一扔，然后再踏干草，过火堆，上花轿。进轿之后，面朝轿尾（一路都要面朝轿尾），放下轿帘，在鞭炮声中起轿，新娘开始哭嫁，歌词大同小异。新娘哭嫁，表示不愿离开又不得不离开父母，若不哭泣，邻里人会笑话议论新娘“没皮脸，急着去找女婿娃呀”！一般哭嫁到村外即可。到了男家，男方要有一人提斗，里面盛放着大枣儿、核桃儿、麸皮、谷草秕、纸花等物，一边主持放炮，一边唱《撒帐歌》。结婚当天清晨，男方准备鼓乐轿车，新郎新娘乘坐；中巴车一至二辆，乘坐女方送嫁的新客；四门六座车一辆，装载女方陪嫁品；录像照相车一辆，摄录结婚全过程。男方有迎女、接女各一人，女方也有送女、梳头各一人。结婚当日，女方在闺房里换上里外全新的新娘服，男方来宾到客房等候，女方进行简单招待。男方接女的联系女方送女的，送上下炕钱，由新郎把新娘接到小轿车前，送上上轿钱，换上上轿鞋，要求新娘不沾娘家土。沿路抛撒喜帖。男方把新娘新客接到家后，鞭炮齐鸣，唢呐高奏。新郎先下车，给新娘送上下轿钱，直到新娘答应为止。新郎把新娘背（也有抱、扶的）入洞房。同时，其他的人用红礼包赎女方带来的陪嫁，女方不给的，可以“抢”回。接入洞房后，新娘面壁而坐，由送女、接女的主持，要求男方给新娘添岁数钱、岁数馍，除衣服外，其余一应物品都必须添加，也可以用钱折顶。

三原花轿：传统婚姻习俗用具。旧时花轿专为娶亲所用，但三原花轿与各地不同。据说此轿是仿照皇后的銮驾所制，造型高大，纹饰精美，既有刺绣围幔遮罩，又有彩绘玻璃镶嵌，轿顶构造精巧，俗称五凤楼。周围布以八仙造型，四角悬挂彩灯。轿内坐椅为朱红油漆圈椅。新娘子头戴凤冠，身穿蟒袍，也和皇后一样打扮。据传，唐太宗时文德皇后长孙氏是三原县楼底村人。她当了皇后以后，让家乡的姑娘出嫁时风风光光，于是，特颁懿旨，三原姑娘出嫁时，“可赐半副銮驾，享一日富贵”。于是，从唐初到民国，三原花轿遂有此式。

说媒：民间传统婚俗，流行于境内（咸阳）各地。《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”可见早在西周时，境内已有由媒人说媒的习俗。这种婚俗传承甚久，“父母之命，媒妁之言”成为男女婚姻中的一大桎梏。1953年，《中华人民共和国婚姻法》颁布后，男女婚姻以双方自愿为主，有的可经介绍人介绍，通过观察了解，再见面谈话，相互认识。双方都同意后，方才订婚，介绍人(即媒人)可以参与其中。

纳彩：民间婚姻习俗，流行于境内（咸阳）各地。男方成年后，在周围仔细筛选好一个女子，即派媒人带上贵重礼品，到女家提亲，寒暄后说明来意，表明某家愿意结亲。经女家考虑协商，接受男方礼品者，预示愿意结亲；女家不接受礼品，表明不同意。

合八字：民间传统婚俗，也叫八字帖、算命、换八字，旧时流行于境内（咸阳）各地。古人认为一个人出生的年、月、日、时（四柱），各有天干、地支相配，每项用两个干支字代替，合为八字。根据这八个字，即可推算一个人的命运，俗称批八字或掐八字。订婚时，男方要将姓名、年龄、出生时间以及表示愿结亲的话语一并写入红贴（名曰庚贴），交给女家，由阴阳先生或算卦先生进行推算。不吉即退帖终止，吉则合帖订婚。

看过活：民间婚姻习俗，也叫成事，流行于境内（咸阳）各地。男女青年到婚龄时，经人介绍或互相认识，经过一段时间了解认为合适后，女方要到男家看家庭情况。实则是：一看家庭、二收彩礼、三成事。看过活的时间提前约定，女方带上父母、兄嫂、姑姨、弟妹、介绍人等一行人到男家。男方提前布置房子，打扫庭院，备好席口和彩礼，且客客有礼(即给女方送钱作见面礼)，盛情接待，至亲好友前来祝贺。中午，双方入席，书写由介绍人提前沟通好的礼单，一式两份，各执其一。女方收了，算婚事已定。饭后稍息，主人又端上酒菜盘子招待新亲，名叫看客，实为送客，在宾主互相敬酒、请菜的同时，男方用盘子端上备好的彩礼，赠给姑娘，并备好新皮包，将所有礼品装入。全家老少、来客，将新亲送至大门以外，互致歉意，等客人走远，方回家安歇。

订婚：民间传统婚姻习俗，也叫订亲，流行于境内（咸阳）各地。旧时婚姻由媒妁牵线，先交换庚贴，请阴阳先生测看，双方是否命合、属相合。如果没有相克情形，经过双方父母同意，即可商议彩礼。清末至民初，一般全礼为24两银子，另外还有春礼，作为女方母亲养育之钱。抗日战争以后，通货膨胀，货币贬值，彩礼便以实物(小麦或玉米)代之。订个媳妇，一般男方需出5～10石(每石150公斤)小麦，有的高达36石。穷人比富人彩礼更高，除正礼外，还有10～20公斤棉花、鞋脚钱、衣料钱，统称押彩钱。彩礼商定后，订立婚约。男方托媒人给女方一张贴，叫撒贴，即定亲贴。女子接贴后，择定吉日(一般为双日)，男方在媒人陪同下到女方家送礼，女方盛宴款待，始算订婚。现在一般都待年届婚龄时，先行订婚，便于互相了解，互相往来。遇到四时八节，男方均要带礼去女家追节，而男方家中有事，女方也要过门帮忙，待双方觉得时机成熟时，可择日举办订婚仪式。一般由男方家中备办几桌酒席，专请自家舅、姑、姐、姨等主要亲戚来贺，女方由媒人和婶婶、嫂嫂、父母亲陪同来做客。吃完酒席后，男方当面送礼，礼品多为先期约定购买的衣物之类。有的也送红封封，内装现金，具体数额可提前约定，也可随意给付。媒人坐首席，被待为上宾。近年来，订婚礼仪日趋常规化，其重要性已不亚于结婚礼仪。

送彩礼：民间婚姻习俗，流行于境内（咸阳）各地。男女婚嫁，皆讲究赠彩礼。男家按礼单所列钱物，如数购置齐全，细心清点，样样不差；此外，还要再备毛料、成衣两身，鞋袜齐全；又备四包礼品，在约定日子，与媒人一起送至女家。钱币用红纸封好，成衣、毛料、鞋袜等用三尺红布(包袱)包好，电视机、收录机等皆要原装原封。女家早做准备，热情款待，至亲好友也来祝贺。用饭后，摆出男家带来的礼物，来客相继观看，有的女方母亲还要挑剔。随后由母亲、女儿共同将所送礼物收藏入柜，叫受礼。午饭后，主人再端上酒菜，请来宾入座。除客主互相敬酒外，如公婆也来送礼，女儿则要给公婆敬酒，以谢操劳。女儿敬酒后，公婆须有礼品回敬，具体数量根据家庭情况有所不同。送礼时一般女婿也去，也有女婿给丈人、丈母敬酒的，丈人、丈母也有礼当回赠，有四色礼、有钱币，多少不等。这一礼俗有的在中午举行，有的在饭后看客时举行，各地不一。

备嫁：民间传统婚姻习俗旧时流行于境内（咸阳）各地。过去嫁妆包括衣服、被褥、床单、枕头、包袱、门帘、面盆、茶具和餐具等。有的物品由姑娘自制，有的物品可由亲戚添箱，也可由男方约买。一般情况下，男方提供嫁妆，由女方配齐。民间还有亮嫁妆习俗，让亲友知道哪些礼品是谁提供的。嫁妆数量，根据双方家庭经济条件商定，也有女方单独出资筹备的。男方为筹办婚礼开销和嫁妆开支，有时要负债备礼。永寿农村讲究缝被时四角装上核桃、红枣、硬币等。缝制人边缝边唱吉祥歌：双双核桃双双枣，双双娃娃满院跑。20世纪80年代，三原县一带流行的结婚条件：一套家具要组合的，电视机要彩色的，录音机要双卡的，洗衣机要双缸的，电风扇要豪华的，电冰箱要双开的。

添箱：女子出嫁的前一天为添箱日，女方亲友要去女子家中赠送礼品，俗称添箱。女方设席招待。嫁妆有两类：一类是男方给一半，女方添一半；一类是女方自愿添置的陪嫁品，还有数目不等的陪婚钱（也称岁数钱）。

迎女：民间婚姻习俗，也叫宁女，流行于境内（咸阳）。女方添箱这天，迎女的领上搬嫁妆的人，抬着箱柜、衣架、食箩，装着衣物首饰、两个硬糕、奁脸菜、祀先菜、肉等，小到五花绳、头绳等都要备齐。所带衣物经由女方母亲或婶婶清点，缺一不可。新娘全部要换婆家的衣裳冠戴。有的地方还有下财礼节，女方若陪嫁柜子，男方在添箱的前一天去下财，下财即男方陪给女方柜子的半价。下财人离开女家时，女方便将新娘为婆婆做的掏灰鞋和为女婿做的熬脚鞋带回，以表谢意。若有下财，迎女的去时不抬柜子。抬箱柜的去时要带引魂鸡，也叫引路鸡。“鸡”与“吉”为谐音，表示吉祥如意、一路顺风。迎女的还要把女方第二天送女来人多少、车轿和乐人什么时候到等具体事宜沟通，以使婚事顺利进行。一般迎女的要选办事精干、能说会道的人担任，在娘婆两家来回穿梭，传递信息。若稍有疏忽，两头受气，故称迎女的为“吃擦萝卜的”（意谓一个萝卜两头切）。

亮嫁妆：民间传统婚俗，旧时流行于境内（咸阳）各地。女子出嫁前添箱当天中午，女家将给姑娘所陪的器物，如木器、被褥、衣裳、自行车、电视机、录音机、皮箱、热水瓶、脸盆、茶壶、茶杯等，全部搬至院中，让来宾、左邻右舍观看，名曰亮嫁妆。

请媒：民间传统婚俗，流行于境内（咸阳）各地。女家先一天办席，俗称上门筵席，请媒待客。当日中午置换衣服，俗称换服。办酒席时，男家派其姐丈或其他合适人选前往送娶单，并给新人开脸（新娘修眉整容，去汗毛短发，整装待嫁，俗称开脸）。永寿一带称为迎女。迎女之人须待开脸后方可离开。同时还要送衣柜和礼服。永寿县东北地区还要携带一只公鸡或母鸡，鸡腿上用红线绑几元钱。迎女之人当天不必返回，次日才同嫁车一道返回。迎娶之人到女家后，女方端出三碟馍，每人须将碟中顶部馍抓取收存，俗称抓顶（取意带回儿女）。抓顶毕，女家摆出九碗全席，但席中饭菜不能吃，要全部收好带走，主人家另外摆上一桌饭菜才动筷头。

换服：民间婚姻习俗。结婚之日，男女双方均要穿戴整齐，先到各自祖坟上去置换服色，这是新郎新娘结婚日早起的头件事。置换服色俗称换服，其目的在于告知先祖，儿要成家立业，娶妻养子，继承祖业，光耀门庭；对女方来说，则是告知先祖，女儿要离开这个家族，进入另一家族，主持过活，绝不给祖先丢脸。一般只是在祖先坟前烧纸、跪拜，把旧鞋换成新鞋；有的去时带上新衣，脱旧换新。换服后男方即往女家迎亲。

交钥匙：民间传统婚俗，流行于境内（咸阳），各地略有区别。一般在男方将新娘娶到家并用饭后，由娘家送嫁人打开陪房箱柜，让婆家将新娘衣物查点验收，然后在院子举行交钥匙礼。送女的站在上方位，接女的站在下方位，先拜四角，后填四方，俗称“花打四门”。互拜毕，便把钥匙交给接女的，意为一切拜托了。之后，便看客送客，新郎送客一程，弟妹们向新郎索要红包后，簇拥而回。

问安：民间传统婚俗，亦称拜人，流行于境内（咸阳），各地略有区别。旧时，咸阳城区等地婚后第二天一早，新郎新娘要向公婆问安，还要到村中去拜长者。拜人时，新娘由嫂嫂或姐妹领着做介绍。新娘参拜长者表示问安，并装烟点烟。新娘的礼盘内还放有掏灰鞋和扎花枕头，礼让主人收下，一般是礼节性的让人看看新娘的手艺，看完后仍放盘中，同时要给新娘见面礼钱，村子家家拜完为止(大村一般只拜户族，外姓不拜)。

回门：民间传统婚俗，流行于境内（咸阳），各地略有区别。一般在完婚后第二天（或第三天），新郎携新娘去丈人家，称回门。回门时带酒、肉、莲菜、糕点等礼品。旧时，新郎来到女方家中，要向主堂行礼，向长辈、岳父母磕头。中午，岳父母设宴待新女婿，新女婿还要给新娘的弟妹赠礼。永寿人将娘家为女儿送挂面、糕点等，谓之送饭，意思是让女儿不要忘记父母养育之恩。武功则是择吉日(一般为双日)，新郎与新娘带圆蒸馍四十个和四样礼物，岳父必须给女婿衣料、鞋袜及文房四宝等物。兴平人将所带馒头切成小牙，送给族人，以判断女家婆婆的手艺和过活。淳化习俗，女儿回娘家除带礼品外，还要带上追往菜和其他礼当到叔伯家去，若追往(即走亲)就留下追往菜和礼当，否则，就不留。泾阳习俗，当天下午返回时，岳父母还要给女儿、女婿赠衣物。

上门婚：民间婚姻习俗，即入赘婚，又称招养婚。古代流行于境内（咸阳）各地，是上古至秦汉从妻居服役婚的遗留和发展。其社会基础是有“贫而有子”和“富而有女”家庭的存在。《汉书·贾谊传》曰：“秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”赘者，出质也。家贫无法娶妻，故以身为质，受到社会歧视。入赘婚分少女赘婿和寡妇赘婿两种。前者多因女家无子，后者多因男子贫困。唐宋以后，未婚女子娶夫称赘婿，寡妇娶夫称接脚婿。由于女家无子，需要解决传宗接代或劳力不足等问题，而男家贫寒多子，无力聘娶，往往入赘妻家，各得其所。此种婚俗自古以来一直延续，但随着时代变迁，叫法有所变化。现在当地把寡妇及女子娶夫叫招夫、引夫，把入赘叫上门，入赘者叫上门女婿。

婚姻禁忌：民间婚姻习俗，一般忌五服内同姓通婚，忌结婚时女孩、孕妇、寡妇进入洞房；订婚时忌男比女小，所谓宁叫男大十，不叫女大一。女子月经期不能结婚，以忌骑马拜堂，家破人亡。结婚时忌妨属相。《属相歌》云：“正七迎鸡兔，二八虎和猴，三九蛇与猪，四十龙和狗，牛羊五十一，鼠马六十二。”以上为结婚利月歌。“羊鼠一旦休，鸡狗不到头，白马怕青牛，黑猪怕猿猴，白虎见蛇如刀斩，兔儿见龙泪长流。”以上为属相不和歌，俗称大相不合，婚后会终日吵闹。取新媳妇孩子忌带“败家红”(披肩红)布条；喜事忌说倒霉话，忌讳打破碗碟，恐主家破财，夫妻不睦。结婚时还忌讳相克属相的人到场，且须全命的妇人陪伴，拄上塍子，挂上尺子、镜子、铜锣，以驱邪避煞，引新娘下车。永寿人还忌讳男女年龄相关四岁、六岁，认为“四六不成”，恐婚后夫妻反目。忌男女生辰破日：“男破妇家，女破男家”。送女之客，切忌单数。武功县讲究带男孩送女，忌未婚女孩同往。新婚忌洞房十日内长命灯熄灭，恐夫妻不能白头偕老。新婚之夜闹洞房忌炕塌，恐难养活子女。婚后忌讳在娘家坐月子。