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建基崖原名观音岩。位于秦岭南麓毕家河畔。山高路险，水流湍急，相传为明代建文皇帝曾经避难之所。岩中至今仍有建文皇帝塑像。春秋祭祀，游人不绝。

公元1399年，明惠帝允炆继皇帝位，在南京登基，建元建文。1401年，燕王朱棣发动政变，举兵犯京，帝师屡败。次年，京城破，建文帝欲拔剑自刎。太监王钺急奏：“陛下不可轻生，从前高皇升殿遐时，曾留有铁箧一件，付与掌宫太监，并嘱道：‘子孙若有大难，可开箧一视，自有方法。’现藏奉先殿左侧。”左右听了，急忙取箧开视，内藏度牒三张，一名应文，一名应能，一名应贤，连袈裟、僧鞋、僧帽无不具备。并有剃刀一把、白银十锭及朱书一纸。纸中写着“应文从鬼门出，余人从水关御沟出行，薄暮会集神乐观西房”。建文帝叹息道：“数应如此，尚复何言！”程济取出剃刀与建文帝祝发。吴王教授杨应能因名符度牒，愿与帝祝发偕亡。监察御史叶希贤持应贤度牒，亦把发剃下。三人脱下衣冠，披上袈裟，藏好度牒，整备出走。此时，宫中乱作一团。皇后马氏亦投火自焚。其余五六十人，伏地大悯，愿随出亡。建文帝道：“人多不便出行，尔等各宜自便……”除尽节者外，誓死相从者九人，从帝至鬼门。鬼门在太平门内，系内城一矮扉，仅容一人出入，外通水道。建文帝缩身先出，余亦鱼贯而随。门外适有小舟等着，舟中一道人呼帝乘舟。帝问姓名，答即神乐观主持，夜梦太祖皇帝，命臣来此驾舟守候。帝登舟，薄暮齐集神乐观。廖平道：“人多不便，三五人即可，余者暗作应援可也。”帝复计议：“我留此不便，不如远去滇南依西平侯沐成。”史斌道：“耳目众多，倘或告密，转足为害。不如往来名胜，东西南北皆可为家。”帝随口应允。

燕王朱棣攻打进京，大肆残杀前朝臣士，并四处追查惠帝下落。情势日急，应能奏帝：“主人与应贤连夜北上，可遇寺而栖。臣与主公相貌相似，领二人南下，托言出海，乱其耳目。”后来应能在云南永嘉寺埋名韬晦，无人能知。永乐十七年（1419），朱棣疑建文帝出亡海外，命三宝太监郑和下西洋即为此事。

却说建文帝辗转北上，来至秦岭南麓毕家河畔，见隔岸一山，峰峦高耸，古树成荫，白云如带，仙鹤翱翔。岩下隐隐似有寺庙，便与应贤涉水跋山而往。到得岩下，见一观音石像，二人纳头便拜，求菩萨保佑吉祥平安。像后并有乱草一堆破衲两件。二人便暂栖身于此。朝迎旭日，暮送落霞，渴饮泉浆，饥食松子。忆兮往事，度日如年。这日正在纳闷，忽闻林中有人作歌：“身披裂装兮出帝宫，踏破云水兮走西东，帝王将相兮今何在？争名夺利兮一场空。”惠帝听了大惊，立与应贤离此北上。约半日许，到得一地。但见山势巍娥，五峰环绕，松涛云海，鹤舞鹿鸣。中座一寺，飞檐斗拱，红墙黛瓦。山门横书“甘棠寺”三字（即今之洞阳官），为唐代虞世南所作。二人进了山门。到得大殿，见殿中蒲团上端坐一人，龟形鹤背，大耳浓髯。此人正是武当祖师张三丰。微睁其目日：“吾在此等候多时矣！”惠帝纳头便拜，遂于是夜授以玄玄秘法、金丹要诀。次日晨便随道长经洋州辗转南下，往返于南顶武当与北顶五朵山之间。相传后来终于成道。