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      海子庙沟这个地方很神奇，民间流传很多故事，在儿时的印象中留下不少记忆，至今回忆起来，仍有趣味。我把它归纳为“海之四宝”，给予记述。
      一是龙地湾的水。海子庙这个地名由何而来，恐怕离不开海和庙。《府谷县志》记载：龙王庙，明成化十五年（1479）训导杨成重修；龙峰寺，康熙二十三年（1684）知府谷县事田璋、王泰重修；观音殿，雍正五年（1727）释民法宁、法顺重修。几个“重修”字样，说明它是一座古庙，而且是具有一定规模的庙群。就龙王庙而言，迄今应在五百二十多年以上。“海”的记载无稽可考，但龙地湾的水确实名不虚传。水从龙王庙背后的岩缝中涌出，咚咚作响，清冽甘甜。冬天不结冰，反见雾气氤氲；炎夏冰凉，饮之透顶。其水足够一锹之用。过去泉前拦有小坝，水碧绿清澈，有几分神秘色彩。
      二是炭窑。沟里有两三座炭窑。20世纪70年代前一直开采，原始操作，“窑黑子”拉着拖子，拄着手杖，匍匐前进。底炭黝黑透亮，质优且轻。驮炭的同“站场子”拉不上关系，也只能驮一些死煤烂圪渣。那时驮炭的很多，都是四周的人，赶骡、马、毛驴驮子的少，多数是牛驮，驮炭的人给牲口备上鞍子，搭上笼驮，前半夜动身去窑上，清早驮上炭往回返。那时路很难走，爬坡下坬，多数是羊肠小道，路道上驮子相遇，有时很难回避。这几座炭窑，供应着海子庙本乡、清水南乡、木瓜东南乡、高石崖东乡的民用烧炭。遗憾的是，几座老煤窑对于本地人来说，有其地而无其利，他们没有沾上当今大开发的光，同三、老、庙、大相比，有点不公。
      三是砂盆子。用本地特有的泥土烧制，质轻而价廉，大的叫砂锅，小的叫砂盆子，工艺看似粗糙，其实用起来却是好器物。尤其是熬米汤，炖鸡鱼，熬中药，再好不过。过去不管是县城还是乡下，家家都用。旧社会，府谷流传一个说法，月地女人不可乱吃荤腥。有的一个月子地全是喝米汤，用砂盆子熬，一天几顿，一个月地，可把人喝得白胖白胖的。民间也有一句话：“砂锅溢了，善汉恼了。”说明用砂锅做饭，得注意火候，一旦溢了，不好招架。农闲时本地人把它担上一担，到周围换粮食，有的还贩运到口外。有关砂锅和当官有何联系，至今闹不清楚。民谚把那些昏官、糊涂官、胡办事的官叫“打砂锅官”。外地人戏海子庙的人，说什么“人家打砂锅是一个一个地打，你们是一摞一摞地打”。
     四是小黑龙。海子庙的出名主要缘于小黑龙，本地年龄大一点的人大概都认可这一点。过去那个时代，年头好歹决定着人们的一切。风调雨顺，百姓尚可苟且；一遭年馑，忍饥挨饿，有的逃荒，有的被饿死冻死。除少数财主，多数人不好过活。虽然那时也有国家和政府，但社会太贫弱，无能为力。雨就是天命。严峻的现实迫使老百姓将生存的希望寄托在老天爷名下，寄托在龙王身上。咱们北方，尤其是府谷周边一大块，到处都有龙王庙，一遇天旱就祈雨。烈日之下，四个光背赤脚的壮实汉子抬着龙王的轿子号呼奔走，用燃旺的黄香，灼烫自己的胸臂，口中念念有词。各地方供奉着黄龙、青龙、红龙、白龙、黑龙，各种肤色的，然而最出名的就数小黑龙，他压倒了城里的龙王，独占鳌头。六月十三是海子庙唱死日子戏的日子，百姓说，唱戏能下雨。说也奇怪，唱戏那几天，雨就是多。小时候我也跟着村里的人到海子庙赶过会，有一点感受。上午看天色，没有下雨的迹象，下午开戏前，西边阴起一片云，戏唱至半路，雷劈大雨骤至，看戏的人躲避不及，常有落汤鸡一样的狼狈。有时候海子庙下雨四面晴，周围的乡亲羡得无法，只能说人家有小黑龙照应。耐人寻味的是，海子庙周边的地方很大，供奉着诸多龙王爷，然而一谈下雨，人们只是念叨小黑龙，非常偏爱。天旱时，人们常请小黑龙坐上轿子到城里看戏。有人说小黑龙爱看戏，六月十三非唱戏不行；有人说，去年倒霉，起戏钱没给，人家好好的，咱的庄稼雨打了；有的说，今年日怪，唱戏没下雨，那是因为珠珠峰被人挖了……那个时代，海子庙一带的群众对小黑龙确实达到了迷信的程度，惟信其诚。我用心查看了一下日历，原来六月十三正在大小暑旮旯。民谚曰：“大暑小暑，灌死蛤蟆老鼠。”从旧日的气候环境看，这段时间正是北方雨季，小黑龙真可谓善择其时焉。当今环境被人类严重破坏，自然现象似乎也无常规可言。其实群众信奉小黑龙，是一种文化现象，透过它，能让我们知道过去，体会现在。
      近悉，金利源集团王爱林同志坚作后盾，会同海子庙及社会各界同仁，以突出人文、恢复文物、发展旅游、造福一方为宗旨，行将修复这座府州古刹，本人感触良深，赋诗一首以记之。