朱先生讳先照，字漱芳，晚年改字佛光，陕西三原东乡朱家湾人。自谓明秦王之后裔。幼时受大夫人侯氏之教，即以种族革命为己任。年廿余，设塾城中，学生遏一邑。中式光绪癸已科举人。甲午以后，以外患日深，遂穷心于经世之学，谓中国改革非科学经学并重不为功。乃与孙君芷沅发起设励学斋，广购科学书籍报纸，以劝导有志之士。而西北结社之风自此开，新学知识亦由是日启。是时，康派学说风靡天下，先生乃著《康氏纠缪》，并指斥其政治主张之错误。右康者嫉之，复尽力与之争。戊戌后，自信益坚，而倡导加励。及闻中国同盟会成立，见孙先生之演说，则劝学者加盟，以响应于西北。对于保皇立宪诸说，随时随地指斥其非，由此益定西北革命思潮。辛亥起义，西北主持革命者多出其门。陕西都督府辟为顾问，先生仍以教授自给。嗣知袁氏将盗国，乃阴结同志，鼓吹救国不稍懈。民五，为某中学教师，以气衰失足折其一股。愈后，乃扶杖以行。民七，陕西靖国军起，遂弃督署顾问而归。及余领靖国军，设总司令部于三原，请其每日至总部，讲解经吏与政治，为备肩舆，则不愿乘；并任两中学教授，每日扶曳葵杖，蹒跚出入，颠顿街衢间。课毕，则在街头买一饼一粥，以了一餐。而所事则时间不少误，即风雨泥潦，亦不稍避。某日天大雨，余使人劝其少息，先生日：“天雨能阻我乎？”其艰苦真挚之精神，当时军人、学者多感动。靖国军为长期危难之支持，及革命文化之传播，实先生精神之所激励也。常日：“昔人遇父言慈，遇子言孝，我则遇人言革命而已。”又言半生跼蹐关内，研究经学，未能与海内经师一遇；提倡革命，未得见孙中山先生，此愿复何日偿？今欲以垂暮之年，跛出关门，而关内外战争又不已，为之奈何？盖其时年几七十矣。及余十一年出关，请其南游，乃未及而逝矣!先生容貌奇古，气宇轩昴，善谈说，终其身从事于教育。为人讲解经史疑义，科学新知，革命原理，常数小时不少倦。而风发泉涌，诙谐杂作，愈久而趣味愈永，故所至莫不喜悦。生平不喜著作，而好讲解，每获新知，辄抄成帙，为学生讲论后，即随手散去。少时习程朱之说，嗣专致力于经学小学，以许郑为归。于前清诸经师所述作，无不遏览博涉，记忆无遗旨；而于朱氏《说文》，通训定声，尤多所致力。当时长安毛俊臣先生，亦以经术授学者，先生与为昆弟交，故关内称“朱毛二经师”。读书笔记盈数尺，晚乃尽弃之。专心内典，以为谈哲理者，莫能出乎此也。卒于民国十三年八月三十一日，享寿七十有一。国民政府以先生之道德学问，为西北泰斗，毕生致力革命，兴起者多，乃令给治丧费二千元。门弟子因发起公葬，购地为园于邑之南鄙。谨择于二十四年一月十四日安葬，以志不忘!夫人张氏，子志筠前逝，孙自强。
铭曰：
毕世穷经复革命，关学门庭易许郑。以身许国毋不敬，云兴西北兮老且病。一筇一足与物竟，锲而不舍见至性。南望钟山景行行，为天下式兮至于圣!
受业于右任恭撰
参见《三原文史资料》第1辑第133—135页
中国人民政治协商会议
陕西省三原县委员会文史资料研究委员会编
1985年
