首页  >  三原县  >  诗文  >  散文

三原民谚有“一塔、三原、四显、二城隍”之语。二城隍是指三原旧县城隍高和今治城隍庙。城隍在神话传说中是主管某个城的神。州有州城隍，县有县城隍。三原韵城隍，威灵昭应，由来已久。 

据明成化重修庙宇碑文记载：元至元二十四年（1287年），县城由故址（今县东北三十里之清水山）迁移龙桥镇时，将城隍偶像舁至此处（今县城东北十五里三阎路南侧康家堡西北半华里处），谓神不愿行，乃于当地建庙宇，四时享祭，故名“旧县城隍庙”。此庙于十五世纪中叶毁于地震，直至“文革”，其断壁颓垣中，殿宇、山门，依然可辨。现在城成东大街这个城隍庙，始建于明洪武八年（1375年），经明清两代几次增建修葺，成为现在的规模。当年庙建后，即为道教人员栖止，终年香火不绝．庙会期间，农历正月十五上元节游神会（十五、十六日）七月十五盂兰盛会（14—16日）；八月初二城隍例会运，收入顿时直线上升。时隔半个多世纪的今天，石狮子嘴及胸、腹的油渍，还清晰可见。

溯至30年代，在三原城隍庙这个鬼神领域里，大殿中屏风前正襟危坐着城隍塑像。供桌上有城隍行像。屏风后是城隍的坐堂像。旁有判官执薄一案前有低头下跪者，还有一个小鬼手把铁练怒目而立。光线昏暗，阴森可怖。大殿后寝宫内东西两侧，塑有栩栩如生的十美女进膳。正厅有城隍像，东暖阁是城隍寝室，道人每日按时叠被铺床，洒扫清除。据传某晨，道人因事他出，提前整理床铺，见锦被下盘两青蛇，乃急下床跪地扣头哀祷：弟子有罪，来的早了，惊扰了你老，你老没睡好，你老不要见怪，请你老归位，弟子给你磕头。待起身看时，床铺空空，以后按时出进，别无变异。

戏楼前两廊房，装塑着十殿阎君、牛头马面、黑白无常及地狱中备受各种非刑、酷刑令人望而生畏的阴曹地府。阎王又叫阎罗、阎罗王、阎王爷。佛教称阎王是管地狱的神。两廊的十王殿，各有匾额楹联，阐明殿司有别，以劝化规顽。东廊房娘娘殿左侧即五殿阎君的栅栏门外，有两米见方高八尺的神龛一座。内供方神一尊高约一尺五着中式长袍马褂，坐像备有和大殿一样的“奉献箱”、竿筒、竿簿、竿票，并有专人照管。此神无固定会期，经常有人敬神还愿、抽竿问事，尤其初一、十五，香火更盛。要问这方神的来由，还须从光绪年间说起：那时城隍宙附近有个大烟馆，晚上经常有个老头来此买烟，自言方姓，住庙内。几次赊帐后，又不见来。烟馆主人遍问庙中，并无方姓之人。后在娘娘殿左侧柱顶石旁发现正是该烟馆所售的大烟壳一堆。悟知赊烟系方姓之神显圣。乃出资建造神龛，奉方神。并以该馆有神人交往相告，遂增其收入。某文化人戏言：方伯是地方长官，方神岂不是地方神耶。县城的地方神是城隍，这是三原县娥隍借方姓显灵的又一证验。

三原城隍庙，气势磅礴，雄伟状观，富丽堂皇，建筑别致，是我省现存完整的明代建筑群。其庙内原有塑像，均毁于五十年前。所幸，庙内寝宫楼上，还保存着明代修庙时所绘的佛道宗教道场画二十余幅。其中有登天梯、望乡台、孽镜台、通仙桥、血污池、鬼门关及十殿阎君、地狱等。民间无名画师们三分虔诚地工笔重彩精绘着这群活灵活现、妙趣横生的鬼神，其精湛的技艺，令人叹观止矣。前几年西影摄拍“黄河大侠”，从“西天”请来了佛祖释迦牟尼，稳坐城隍大殿，真是“自在自观观自在；如来如见见如来”。

在深化改革开放搞活的今天，三原人民为了文化物资交流，搞好旅游事业，决定恢复城隍庙古会，已将古庙全部重修彩绘，恢复了锱金溢彩、雄伟富丽的原貌。为适应影视拍景需要，新塑六米高的城隍巨像，在其两侧并塑神态各异、法力无比执掌风调雨顺和十二生肖的四大天王。另外还有三原民间青年艺人雕塑家王平福，在挂有“幽冥世界地狱”、“善报恶报迟报速报终须有报”；“天知地知尔知我知何谓无知”的牌匾后面，埋头精心地雕塑着十殿阎君、地狱冥府。这些都给庙宇增添了宗教气氛和神秘的色彩。