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老人将逝，儿女子孙守护，嘱后事，俗称“子孙送终”。去世后，全家穿白戴孝。孝子到齐后，先烧纸人纸马，俗称烧“倒头纸”。然后将遗体移于灵堂，给死者脚前点油灯，并置白烛和祭品于灵堂。亲朋邻里前来吊丧，孝子须参与陪吊。再请“风水先生”择地选穴，乡邻帮忙挖墓（亦有事先选好墓地，挖好墓洞的）。晚上孝子“守灵”。第二天晚上“接灵”，请四口、六口或八口多达十口“龟兹”（唢呐吹奏者）彻夜奏乐，是为丧事高潮。第三天上午发丧。瞻仰遗容后封棺。棺木置于“龙杠”（一种特制的有龙头龙尾的抬棺木的械具）上，孝男孝女持柳棍（俗称“孝棍”）边走边哭。乐人开道，友邻设祭于路。拜祭后送亡人于墓地。棺木入穴后，孝子叩头致谢。男将孝布由前扎变为后扎，女将孝布盘于头上。家中设宴招待帮忙的乡邻与来宾。
葬后三天内，黄昏于墓地祭奠。一晚酒、二晚茶、三晚饭，俗称“打怕怕”。从死亡之日起七天烧纸一次。逢七插旗，逢八则插幡，“七尽”较为隆重。
三年内每逢忌日，则设灵堂祭奠。三周年释服（俗称“脱服”，即脱去孝衣）时亲友携供品前来，晚上“接灵”，请吹鼓手奏乐。有的请“自乐班”或放电影、录像，礼仪较为隆重。次日设席款待亲朋。
中华人民共和国成立后，人民政府倡导破除迷信。1985年以来，县人民政府作出规定，职工、干部死后实行火葬。开追掉会，置挽联、花圈、以寄哀思。农村依然土葬。县内广大农村，陆续设立了“红白（喜丧）理事会”，对迷信铺张之风不无遏制。但“丧葬”、烧纸、释服之风依然存在。
参见《华阴县志》第7390页
何元庆主编
华阴市地方志编纂委员会编
作家出版社
1995年10月第一版
