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      米岩，字品卓，又字宴周，号丰山道人，又号芦溪居士。贾曲米家村人。
      米岩，生于清朝咸丰十年（1860），自幼苦读经书，学识渊博。乡试中贡生后，曾“十试秋闱，不克获隽”，再没有取得较高的学位，遂不求迸取，以教书为业，无意仕途。清时一些权贵曾两次推荐他任知县，他不去。清政府赏他五品蓝翎，他认为“功名必循级序升方为正道”，不予接受。经常以访友讲学为乐。常与关中理学名儒牛梦周、张鸿山函来信往，研究学问。他还广招门徒，授以经书。他把私塾定名为“芦溪精舍”，芦指芦苇，溪指漫泉河。前二字以地而名，后两字以取精通儒术之意。他曾数次赴三原县的清麓书院，拜谒陕西名儒贺复斋。
      1919年“五四”运动后，提倡新道德，反对旧道德，提倡新文学，反对旧文学。提倡新文化，反对尊孔读经，儒学受到很大的打击。米岩深感儒学已处于风雨飘摇的地步，遵照宋朝名儒周（敦颐）、程（颢、颐二兄弟）、张（载）、朱（熹）的教导，“继绝学于乱世”。曾与关中一些大老宿儒，齐集西安孔庙讲学，宣传依靠儒教治国的道理。每逢春秋祭日，都要斋戒沐浴，穿戴整齐到蒲城县文庙虔诚瞻拜，祭奠孔子，多年如一日。民国初年军阀混战，文庙为队伍所占踞，米岩便设孔子牌位于家中，每逢初一、十五，全家聚集一堂，依次向孔子象行礼，再由他自己讲一番尊孔重经的道理。米岩死后，他的学生，宜安郭家的郭维藩（字介人），又在本村关帝庙内设学教授学生，校名“精一书舍”，并把米岩在世时实行的这一套办法继承下来，一直到1949年中华人民共和国成立。
      米岩，是明朝米万钟、清朝米汉雯的后人。米万钟、米汉雯都是当时的文学家、书画家。米万钟因喜爱石头，故名友石。米岩的爱好与他的祖先有类似之处，他取华山、尧山、丰山之石，历二十余年之久，在他家的东院垒起一座石山，名曰“东山”，“由趾及巅，途径迂曲，峰回路转，枝柯杈枒，草木秾绿”，“旁莳花竹，啸傲其间，聊娱晚景，以乐天年”（《米岩行述》）。米岩的文采，也出类拔萃，颇有祖风。诗有《芦溪文稿》《拜石金馆诗草》《芦溪吟草》，文有《芦溪文集》《拜石随笔》，词有《秦中竹枝词》《桃李传奇》。《秦中竹枝词》，记载了关中各地的景物、风土、民情，不论传神写真，都尽其绘影绘声之妙，可谓佳作。《桃李传奇》以鸦片战争为背景，写中国四千余年的盛衰兴亡，歌颂了王鼎、林则徐力撼大局、撑持东南半壁江山、列强不得擅入的英雄事迹，痛斥了清朝腐败、民贼巨奸弄权卖国的罪行。词曲洋洋二十万言，共一百二十出戏，堪称绝妙好词。米岩，生长在动荡不安的清朝末期和民国前期“戎马扰攘，内乱不息”的环境，使他不得不“山居野处，避兵芦溪”（《桃李传奇自序》）。但他忧国忧民、抨击时政、痛斥酷吏、怜恤黎庶的心情，却经常反映在他的诗、文、词，赋中。米岩的书法，名重一时。“远近求书者络绎不绝；晚年求文求书者尤应接不暇”，民国二十四年（1935）4月4日卒，杨虎城、仵墉等曾致联吊唁。