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花苫鼓是陕西地区传统民间舞蹈之一，是陕南一种在八仙桌（方桌）上表演的两人小歌舞形式。流传于秦巴山区汉江两岸的安康、旬阳、汉阴、石泉、紫阳、宁陕等地。 关中地区的大荔大荔县石糟乡九龙村、八鱼乡阿寿村一带也流传活跃。花苫鼓是有着浓厚的传统文化特色的陕西非物质文化遗产。
一、名称解释：
原来的“花”指的是妇女们针黹作品，主要是传统形式手工刺绣的服饰小件，如青年妇女穿的十带裙、小孩子们的围涎、裹肚等；而苫字指的是覆盖、遮被的意思，鼓就是用来击响发声的鼓；所以这三字合起来就是指用妇女针黹之花围饰打扮起来的鼓乐队。
二、来历传说：
一说：明崇祯年间，当地有位姓李的武举，后官居尚书。此人刚直不阿、为官清正，后因除掉一个十恶不赦的贪官，得罪了上司，被奸臣诬陷，惨遭杀害，死后葬于九龙村，村民们为缅怀他的功德，就敲起花苫鼓以表纪念。
另一说：古时有次逢旱，禾苗即将枯死，县令率百姓祈雨求神，并许愿只要下雨解旱，愿将亲女荐献神灵。言毕出庙，大雨倾盆，百姓喜之，而县令的爱女却被大蝎子精掳去。百姓为感谢县令为民祈雨献女，即在当地修庙以示缅怀，每到农历二月二这一天，村民们就打着彩伞、抬着神楼、敲着花苫鼓，组织各种社火进行祈雨还愿。
还有第三种传说；大荔县古称“同州府”，县南有唐时沙苑城旧址。唐代“安史之乱”时，玄宗的女儿长乐公主落难，躲在沙苑，染上重病。当地有位老者，人称“东方真人”，其女被称为“莫愁女”。父女俩将当地野生植物沙苑子熬制汤剂，医好公主的病。后有个贪官吴来，为了献媚朝廷，迫使东方真人献出秘方，东方真人被迫害致死。莫愁女亲自跑到长安向长乐公主哭诉其父惨遭杀害的经过。公主为感激东方真人的救命之恩，来到沙苑除了贪官，并赐给莫愁女花伞一把，从此，当地敲击花苫鼓时，要打各色彩伞，以怀念长乐公主。这些传说，使花苫鼓更增添了丰富的传奇色彩。
三、表演说明：
角色动作：
丑角动作有“双扇掌”“绕掌”“桩步”“蝎子步”“行礼步”“后撤步”“踏步扭肩”“左包腿”等8种；旦角动作有“转扇”“绕合扇”“碎步”“小颤步”“倒插扇”等6种。双人动作有“圆场转扇”“一缠腰”“二缠腰”“三见面”“三碰头”等14种。
四、锣鼓音乐：
《叫板锣鼓》《开场锣鼓》《落板花鼓》等。
演唱花鼓调有《拜场花鼓》《卖杂货》《恨爹娘全不为儿女着想》等。
另外，由于各地风俗习惯不同，因此各地的花苫鼓演奏、舞蹈的方法也会有些许差别。
五、表演过程：
表演花苫鼓时，女子击鼓、男子击镲敲锣伴奏，另有数十名小娃娃打着彩伞站在鼓手左侧进行游转。花苫鼓表演分行进和场地两种形式。行进表演时，队首有一位老者手舞花秆指挥，女鼓手两人一组，面相对站在队伍中间，单数者边击鼓边退，双数者边击鼓边前进，然后单数进，双数退。马锣、大铙相间成一排排面向鼓手站右侧，社锣、彩伞相间成一排面向鼓手站左侧。表演时人数不限，一般为十至十二面鼓，社锣/、彩伞、马锣、大铙均与鼓数相等。
场地演出，又称落场。表演时，舞花秆者站在圆圈中心指挥，鼓手与敲大铙者面向舞花秆者围成两层内圈，马锣、社锣、彩伞依次面向里围成三层外圈，共成为五层圆圈，面对舞花秆者边击边舞，堪称是民间刺绣工艺品的流动展览。花苫鼓节奏沉稳，舞步单一，多以双槌同时击鼓。队形变化严谨、对称。一队队彩伞，五光十色，更增添了表演的地方特色和演出效果。（陕西省第三批省级非物质文化遗产）
