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农历八月十五日，凤翔民间亦称“中秋节”。时值中秋，金风送爽，天朗气清。是日夜，月明辉清胜于往时，以故人皆于院中献月饼果品敬月以为习。亲友于节前互送月饼，以为秋节敬礼。
据《周礼、春官》记载：周代已有“中秋夜迎寒”“中秋献良裘”“秋风夕月（拜月）”的活动；汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起来，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。到了北宋，才正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙竽之声，宛如云外。”吴自牧《梦梁录》说：“此地金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女，登楼或中庭焚香拜月，男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥，面如皓月。”明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启浤《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾兔；男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携泊湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联诀踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”凤翔民间这五百多年中多以中秋祭月、赏月、吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。总的说来，中秋节起源于周代，盛行于宋代，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。凤翔民间将此节沿袭至今。
参见《凤翔民间拾趣》
薛九来
凤翔县档案局编印
2014年01月
