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本县音乐种类多，且流传很久。
鼓吹音乐
又称“龟兹音乐”。据《中国戏曲词典》《乐府杂志》和《通典》记载，龟兹是古西域国名，位于今新疆库车一带。汉时传入中原，汉武帝祭华山时带来朝内礼仪乐部——龟兹组织。流落民间后，被称为“乐户”，世袭至今。本县南营、槐芽、双泉、遆家、池波、西关、冯家、孟塬营里、小寨等村多有乐户，为民间红白喜事雇用。其乐器分3类：鼓吹乐：其乐器为锁呐、小鼓、小铰、小锣；细乐：小锁呐笛、笙、管、弦；铜器乐：有钩锣、铙、铰子、手锣等。
鼓吹乐原有曲牌百余首，现在流行的曲牌有以下24种：打架、尖尖花、双凤朝阳、小燕、神掌、百鸟朝凤、大开门、小开门、青天宫、张良归山、柳青杨、柿花寺、马道人、佛手驹、三把伞、抬猴、围玉、跌落、打莲香、和尚青天宫、拜花堂、旦小禄、祭灵、进祖门。
锣鼓音乐
也叫“敲锣鼓”，遍及全县各村，每逢春节敲打自乐。现在仅流行于有社火的村庄，其乐器是由引锣（也叫马锣）、大锣、大铙、大鼓组成。引锣作向导，大锣应声，大鼓主宰速度、节奏，声音洪亮，慷慨激昂，情绪豪壮，气氛紧张，节奏感强，多用于庆兴活动中。传统锣鼓点有一百多套，据岳庙东王村、亭子巷、南寨村、大寨、北城子、岳庙南城子统计，现在流行的锣鼓乐曲有以下31种：三起三落、打狮子头、摘豆角、长音歌代落、当当夸、牛上坡、硬落、铛铛光、单打四锤、路鼓代围场子、斗斗夸、一回代圪搭打曲城、闹朝廷、一回、锣鼓代四点圪搭、三回代八百、斗斗夸代八百、一回代八百、藏拍子、长枪（一）、长枪（二）、咚咚喳、新生活、钩豆角、狮子滚绣球、闪雷、芯子锣鼓、马踏四营、金钩卷帘、北洛村对鼓等。
数 鼓
本县泉店和马村一带独有的一种鼓舞形式，历史悠久。西汉时，本县东部建有京师粮仓，有驻军镇守。泉店等村民众，吸收军队的练兵形式，初创数鼓舞，后逐步形成了以击鼓为主、鼓舞结合的艺术形式。表演时，鼓置于中，锣列于侧，群起舞蹈。多以历史战争故事为题材，以鼓数多少显示气氛，所以叫“数鼓”。现讹传称“素鼓”，数鼓有以下10种：1.一面鼓：小山蓬；2.二面鼓：二马连环、秦琼双背剑；3.三面鼓：大山蓬；4.四面鼓：四马投唐、三战吕布；5.五面鼓：五子夺魁；6.六面鼓：六出岐山；7.七面鼓：七擒孟获；8.八面鼓：八虎入幽州、五龙二虎逼彦章；9.九面鼓：九子连环、八仙庆寿；10.十面鼓：十面埋伏。
双泉数鼓曾参加陕西省第二届民间音乐舞蹈会演并获奖，继而又作为陕西省代表节目之一，赴北京参加了“五一”观礼表演，获优秀表演奖。1958年县文化馆改编的《雪里梅花舞新春》参加了渭南地区会演，获改编、辅导、表演等5项二等奖。
古琴音乐
传入华阴约有300年，今唯有华山玉溪道人闵智亭善操古筝。曲牌有：流水、胡茄十八拍、梅花三弄、渔樵问答、碣石调幽兰、阳关三叠、酒狂、广陵山、庵咒、秋风洞、开古今、陋室铭、古琴吟等。
耶稣教音乐
1.崇敬赞颂音乐曲谱有九；2.教会生活音乐曲谱有十六；3.信徒灵修音乐曲谱有十；4.教主耶稣乐谱有五；5.特殊颂音乐有三。
华山道教音乐
乐器有钟、鼓、木罄（木鱼）。歌唱有领唱、齐唱两种，用于祈祷祝愿活动。
华阴自古以来，作舞歌唱者甚多。中华人民共和国建立后，有音乐造诣者众多。被陕西省音乐协会吸收为会员的有本县文化馆杨甫勋。被渭南地区音乐协会吸收为会员的有杨甫勋、教师刘会亚、县剧团阎宏昌、电机厂工会张宏。
参见《华阴县志》第736—738页
何元庆主编
华阴市地方志编纂委员会编
作家出版社
1995年10月第一版
