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      清代以前，男婚女嫁，全以媒妁之言、父母之命而定，本人无权过问，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。民国年间，由媒人说合，男女双方互换庚帖，请算命先生卜算命相，相互调查门户（是否有狐臭），如合婚又门当户对，则男家向女家馈赠一些布匹、首饰，女方也回赠一些纪念物，无需见面，就算订亲（婚）。
      订婚后不久就举行婚礼。男方择定吉日，通过媒人向女方告知，叫作问话，并送一定数量的衣物、喜钱、米麦等作为彩礼。婚礼一般举行三天：第一天起事，宾客到齐，鼓乐吹奏助兴。第二天，由一名长者率迎亲队伍（人数或7或9，必须是奇数，回来时连新娘添成偶数），在唢呐乐队的带领下，到女方家迎亲。女方家备酒席款待。饭后，稍作休息，便起程迎回，女方送亲人员（必须是偶数）亦随队而行。到男家门前，鼓乐鞭炮齐鸣，人声鼎沸，婚礼达到高潮。大炮三响，新娘落轿（或下骑）。新郎、新娘进门后先拜天地，再拜祖先，然后互拜。拜毕，入洞房，由两名妇女给上头（结发之意）。晚上，新郎、新娘吃儿女扁食（饺子），也有闹洞房的习惯。一切礼毕，婆母一手拿擀面杖，一手端升子（内放白面馍、红枣、花生），边走边说吉辞：“一擀杖，两擀杖，有的儿女都赶上；养（生）小子，要好的，坐轿子，戴顶子；养女子，要巧的，石榴牡丹冒铰的。”进洞房后，把升内食物撒在炕（床）上，让新郎新娘各食少许，取早生贵子之意。第二天早晨，新娘起来梳妆开面，向门高坐。早饭后新娘出洞房，同新郎一起举行“拜礼”（参拜长辈认识亲戚，称“见大小”）。长辈接受参拜时，将礼钱置于新郎端的盘中（若是银元等硬金属币要掷出响声）。午饭后谢媒人，谢陪房（嫁妆）。谢礼中，最引人注目的是送给新娘母亲的一对大而圆的米糕，其形似钹，中间突起部分插着一颗大红枣，极像母亲的一对乳房，因而叫作“奶母糕”，暗含对母亲养育之恩的报答之意。谢礼完毕，整个婚礼方告结束。送亲人员请上新郎起程回门。
      中华人民共和国成立以后，婚事简办，婚嫁仪式日趋简单，坐轿改乘毛驴，吃饭仅一顿糕（取“高”谐音）或一顿饸饹（象征长寿）。陪嫁物品也相应减少。个别人家经济条件差，不雇吹手，不乘驴，娘家来两个人送新娘，吃一顿捞饭（小米干饭）即可。1980年实行生产责任制后，人们生活水平提高，婚礼仪式又逐渐隆重起来。城镇干部职工要在食堂包饭宴请宾客，并用录音机播放唢呐曲助兴。农村婚礼有些复旧，出现互相攀比现象。结婚喜筵最少杀一头猪或两只羊，鸡、鱼俱全，鼓乐喧天，烟酒充足，迎送新娘大都用汽车。也有旅游结婚者，新婚夫妇外出旅游，领略祖国的的大好河山。
      过去，买卖婚姻严重，彩礼都用银圆。中华人民共和国成立后，政府大力宣传婚事新办，制止买卖婚姻。但在农村，买卖婚姻从未中断，越是贫穷人家，出钱越多。20世纪60年代，彩礼低者120多元，高者300多元。70年代末，涨到800多元。到80年代，连同家具、衣服、彩礼约需4000元。以后随着农民生活日益富裕，娶媳妇的花费不断上升。90年代以来，一般农家娶媳妇花费逾万元。
      过去男婚女嫁，以女到男家为俗。也有穷苦人家男子到女家的，称入赘或上门子。这种“上门女婿”或“儿女婿”，与再婚改嫁妇女相似，往往备受歧视。中华人民共和国成立后，政府提倡男到女家，男女平等，并在计划生育条例中规定了部分优惠条款予以鼓励。