田砚林
我去白云山游玩已经是第5次了。今天是2009年大年初七，中午一点钟，蓝天白云，阳光明媚，我和郝月林等7人乘坐袁先生开的面包车去游陕北佳县的白云山。
佳县是榆林市的一个县城。在陕北黄河边的一个山坡上，地势险要，远观尤如一座山寨。四周的城墙还基本保存， 由下往上望去，又如一座城堡。这城堡里唯一的一条街道，依然铺着石板，两旁的房屋，新旧参差不齐，偶而还有一两间窑洞，看起来很不协调。出西门下山，一条公路通米脂。出东门下山，一条公路来到黄河边，早有一桥连接了山西。南、北两端是悬崖。其实佳县四周都是悬崖，因为它是建在一座山顶上的，而且又只有长长的一条街。现在，原来的城门洞早就没有用了，新开的路口是撤开城墙修的，所以这新路口，也是县城最热闹的中心地带，长途汽车站也就在这里，接送着东来西往的客人。佳县依然是个贫困县，碧蓝的天空挂着一个鲜红的太阳，把大地烤得焦黄，这就是红、黄、蓝基本色构成的一幅贫困图。现在叫农民种大枣来致富，加之白云山的旅游业的不断发展，如今的佳县人民富裕起来了。
记得第一次来佳县白云山时，是1984年夏天，我当时在子洲县实验小学教学，学校组织全体教职员工包的一辆客车集体去旅游的。前一天晚上，我老感觉呕吐晕车似的，但早就知道佳县的白云山，到过之后，果然名不虚传，真是百闻不如一见。黄河孕育了中华文化，其中也包含了宗教文化。如果把宗教比喻成母亲的儿子，那道教才是亲生的，佛教算是从小抱来的，还有已成人了的洋教，他们在共同吸收着母亲的乳汁，同时也在为母亲贡献着文明。佳县黄河边上，这亲生的、过继的，都汇齐了。尤其天主教堂，到处可见，反而比亲生儿还多。
1990年我从教员变为学员，在榆林市委党校大专理论干部培训班读书期间，家也搬到榆林西沙金龙巷居住。第二次去白云山，是陪同榆林市资金处的两位领导和前夫去的。前一天晚上饭后，我们住在山下的一个宾馆里，乘着酒劲在舞厅里狂歌漫舞，好不热闹，跳到高潮时，博来了阵阵掌声，经久不息。走出舞厅，黄河就在脚下，我们漫步在黄河边上，看到船家刚打上来的鲶鱼，尝尝他们做的饭，就着他们家里自己种的苦菜，真实体验了一回农家的生活。
第二天天刚亮，在佳县财政局局长马宁谦和佳县资金所所长高虎林等人的陪同下，我们早早起床上山。远远地，坐在车上就看见了层层叠叠的庙宇，到了跟前，这次才发觉白云山山不高，庙也不大，游过之后，其间包藏着丰富的人文内涵，使人体会到“山不在高，有仙则灵”的妙处。
第三次去白云山是1987年陪同汉中勉县财政局贾局长一行去的。
第四次去白云山是与《各界导报》白总和西安的几个朋友在佳县公安局办公室主任等陪下去的。这次印象最深的就是游香炉寺了。
佛教在佳县仅有一座香炉寺，坐落在东门外的黄河边上。说起香炉寺，这又是一幅上苍的绝笔。它建在一个大约五十米长宽的平台上，四四方方的，前面绝壁下是黄河，后面斜坡上是东门城门洞，两边是半斜坡半绝壁，就像老天在这个顺山的斜坡上人为地垒了一个平台似的。更绝的是，在这平台的旁边，平地冒出一个石笋，与平台一般高，就像是从平台切了一角在那里单独存在似的。远看又像是立了一个香炉在那里，所以出家人在这块神奇的地方建起了寺庙，取名就叫“香炉寺”。
和尚在这独立的香炉上建有一小殿，一座小桥连接着寺庙大院。走过小桥，来到小殿，不管你从哪面往下看，都会感觉会倾倒似的令人玄目。但只要你抬头往远看，哇——黄河之水自天来，你顿会感觉母亲河之伟大，你会为是炎黄子孙之自豪，这种感觉是言语不可表达的。记得从香炉寺出来，顺黄河往下游走，过了大桥，但见前面一座山头，绿葱葱的与众不同，那便是道教圣地白云山了。
说也奇怪，黄土高坡—片黄，唯独这白云山上绿树葱蓉，大约神仙居住的地方都是这样。据说，毛泽东当年被胡宗南围剿时，在陕北无处躲了，准备从佳县过黄河逃往山西。结果到白云山求了一卦，老道这才告诉他：你有天子之命，但目前有厄运，不管什么人追你，你都得在陕北转；唯独不得过黄河，否则有灭顶之灾。毛泽东果然就在陕北打转，就是不过黄河。所以如今在陕北各地都有“毛泽东X年X月在这里办公”的纪念窑洞。待48年毛泽东由延安去往西柏坡渡黄河时，大业已成。所以，据说后来再过白云山时毛泽东还专门还了一愿。
从白云山底到山顶的道观，是一道直来直去如同天梯一样的台阶，有些泰山十八盘的气势，挺累人。可是，游客和香客络绎不绝，也许，神居山顶，为得就是看众生的这份虔诚。
今天来到白云山，是第五次了。白云山老道长张明贵是榆阳武术协会副会长郝月林的师傅，道长给徒弟赞助了5000元，因为榆阳武协要在正月初九、十四、十五出一台大秧歌。正事办完后，我们一行七人都祈求张道长给我们写了平安符，保佑我们牛年大吉，而后，我们分别与老道长合影留念。
随后，我们来到真武祖师大殿，大家求神拜佛……
山上热闹喧哗，香火极旺，但却不为我所喜，因为山路上十步一个的乞丐，因为贫穷而虔诚的信徒，因为跪倒神像前的学生，因为兜售纪念品的小孩……我不能专注于风景，不可能不遐想联翩……
白云山位于陕北佳县城南5公里、黄河之滨的白云山上。2001年，国务院公布白云山庙为国家重点文物保护单位。白云山古称双龙岭，亦叫嵯峨岭，后因终年白云缭绕，而称白云山，庙也因“山门无锁白云封”而叫白云观。
据《佳县志》记载，明万历三十三年（1605），终南山道士李玉凤云游四方，来到白云山，普济众生，医术精湛，被百姓尊为玉凤真人。白云观便是在真人的主持下开始修建的。后几经扩建与修茸，占地8.1万平方米，观中建有以道教为主，兼有佛、儒教庙宇54座，各类古建筑99处，并存有雕塑、壁画、书法、音乐等丰富的文化精萃。明万历四十六年（1618日）神宗皇帝朱翊钧给白云山颁施圣旨一道，亲赐《道藏》4726卷，从此白云山名声大震，当地大兴土木，营造道观，后经历代续建补葺，建成了以道为主兼有儒、释庙宇各类建筑100余处、占地200余亩的宏大宫观。白云山的壁画系宋代和明代作品，极其珍贵，是极有价值的民间艺术之一，现存1300余幅，这些壁画内容丰富，形式多样，保存了古代民间精湛的绘画艺术特色。白云山道教音乐被誉为白云神韵，圣境仙乐。明万历三十六年（1608年），北京白云观道士王真寿等，持陕西布政使司贴来白云山总理教务，首次把北京白云观的道教音乐传到白云山，因而，白云山道教音乐具有古典音乐和宫庭音乐的双重成份，既古朴典雅，又庄重肃穆。清康熙年间，白云山道上苗太稔云游江南各地，广集名山道乐，因而，白云山道教音乐又具有婉转优美、清新秀丽的江南风格。在长期的演出活动中，道士们吸收佛教、晋剧，唢呐、民歌中的曲调和技巧，形成了以经韵曲调、笙管音乐、打击乐为主的独具特色的白云山道教音乐，并成为道教音乐四大流派中最具地方特色的一派。至今这一神韵仙乐仍诵唱古观，经久不衰。白云山是西北最大的明代古建筑群。几百年来香火长盛不衰，远近香客们至今都络绎不绝。成为全国著名道教圣地。山上白云山道观规模宏大，气势壮观；山下黄河峡谷风貌奇异而闻名遐迩。
始建于宋代、主建于明清的白云观，规模宏伟，气势壮观。这座古建筑群依山势高低起伏而建，以真武祖师殿为中心，殿、亭、阁、楼参差错落，星罗棋布。经黄河滩头登白云观，须攀618级台阶。观内底层建筑为五龙宫，有正殿、两廊、观音楼等。宫北为四道天门，青龙、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿是白云观的主要建筑，屋宇崇高，辉煌雄伟。殿前有钟鼓楼。钟楼的钟声，隔黄河的山西境内亦可清晰听到，因而有佳县八景之一的“白云晨钟”之誉。真武殿四周的建筑有藏经阁、瑞芝阁、超然阁、七圣楼、玉皇楼、文昌楼、东岳庙、关帝庙、三灵庙、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宫殿、白云洞、真人洞等。白云观建筑精巧，别具一格，古朴典雅。观内保存有叙述道、佛教经变故事和山水人物的彩色壁画1590余幅。壁画内容丰富，绚丽多彩，系古代陕北民间和明代铁钟、清代铜钟等珍贵文物。 1947年，毛泽东主席转战陕北来到佳县，两次登山赏景，并告当时县委领导同志要保护文化遗产。白云观现已成为陕北独特的旅游胜地。
白云山风光迷人，风景如画，早已闻名遐迩，成为陕西及晋、蒙、宁、甘等地旅游观光的热点风景名胜区。名山以古庙建筑群为载体，因诸神名而名。历代的建造师们，为了神的荣耀，情有独钟，颇具匠心，给我们留下了一座得天独厚、赏心悦目的人文景观。鳞次栉比的庙群布局，古朴典雅的建筑工艺，精湛的雕塑、冶炼、绘画艺术，合成丰富珍贵的艺术宝库，引来无数乡间诚客，学者名流。这里的庙多，供奉的神仙也包罗万象，东岳大帝、送子娘娘、千手观音、魁星、财神、土地等等，凡是人们日常生活中需要的，都包含其中。最让我感兴趣的是白云观的对联，正门的对联写道：“白云千载正演绎三界神社灵威浩浩荡荡有余韵：黄河九曲似解读万古道法玄机洋洋洒洒无尽头。”另有一副写着：“求本命求天命命在自求；行小运行大运运终己行。”其中关帝庙的对联别有趣味：“兄玄德弟翼德德兄德弟；师卧龙友子龙龙师龙友。”仔细琢磨这里的哲理内涵，不禁佩服写者的匠心独运，把陕北情黄土情人情世故分析的透彻明了。
游完正殿，我们又坐车去了魁星阁。站在魁星阁上，往南看，天下黄河九十九道弯，近处一座大桥飞架东西，连接着山西和陕西。抬头看，山寨似的佳县城，就在峭壁之上，俨然一个守军的兵营，驻守在山坡上。这景，可是另一种美了，虽然还是三原色，但构图一改变，欣赏的角度不同了，它的美就被发现了出来，只是心里感觉有点酸酸的。
魁星阁游完后，我们一起去吃了神饭——绿豆米汤。顺便买了些佳县的土特产。
下午四点半了，大家还恋恋不舍。白云山上我是潦草的观光，下山，走小路，采圪针。往返回家的路上，我老是走神。每次游晚白云山，总会有不同的感受：白云观因着面临黄河，显得气势雄浑。黄河对岸就是晋地，秦晋一河相隔，我凝视着这条流经千年岁月而今仍然滋润炎黄子孙的河流，感慨万千。山水相映，白云缭绕的白云山，松柏参天，庙宇林立的白云观，经历风雨，沧桑无限，魅力无限。
夜深了，我满脑子还是白云山的景象，真想把白云山诸神的来龙去脉，本来面目介绍给读者，让大家从自身的文化修养中去认识神，认定神，从求神问卜的实践活动中去鉴别神，体会神，从而甄别真伪，领悟虚实吧。写到这里，我已经筋疲力尽了，就用一首拙诗尽快地结束此文吧：
游白云山抒怀
香烟缭绕白云深，游人惊得乌飞林。
朝罢魁星文章事，芸芸众生木鱼音。
藏门恍隔晨钟梦，芝室犹存暮鼓心。
愧我浮生意缠绵，步入神路度光阴。
参见《大美葭州 作家笔下的佳县》第167页
佳县文学艺术界联合会编
中国文化出版社
2013年版
