郭叙峰
提起西北最大的道教圣地白云山，我再熟悉不过了，因为它就在我的家乡佳县。白云山濒临黄河，蜿蜒跌宕，松拍参天，庙宇林立，是全国著名的风景名胜区。400多年前，终南山道人李玉凤来到山下，看见眼前双岭如龙，头扎大河，尾插青天，白云缭绕，便改双龙岭为白云山。庙宇也因山门无锁白云封而叫白云观。白云山和众多宗教名山一样，山因庙而名，庙因山而灵，是个修行养性的好地方。
记不清自己一共去过多少回。打小就经常跟着大人去，那时不懂的观光，不知道拜神，只是看热闹而已。长大后不是陪着同学去看风景，就是跟着亲朋去烧香。每次升学考试，母亲总要带着十二分的虔诚去求神灵保佑。儿子考大学、考研我也没少参拜祖师爷和文昌帝君。管他灵验不灵验，至少得到了一点心灵上的慰藉。有人说一方神灵佑一方人，所以我宁可信其灵，年年去，一年去好几次，当然不单单是为了敬神。
四月回老家时，顺便又去了一趟白云山。这次是我和朋友登石级上山的，360多个台阶如同天梯一般直插云霄，好久没这种感觉了（平时大都是坐车上山的），拽着锁链攀登，挺刺激也挺累人的，也许，神居山顶，为得就是看众生的这份虔诚吧！
白云山是西北地区最大的明清古建筑群，整个庙观占地20公顷， 54座庙宇99处古建鳞次栉比，大处看雄伟壮观，小处瞧精美绝伦。由于建筑的朝向不同，造型有别，能工巧匠们却巧妙地结合成一种特有的风格，一种雄浑的气势，一种自然的归一感。让我真切地感觉到了收放自如的道家之神韵。作为中国七大道教圣地之一，白云观的历史光芒闪烁。明万历46年，神宗皇帝朱翊钧给白云观亲颁圣旨一道，亲赐御制《道藏》4726卷，使白云山名声大振，成为陕、晋、蒙、宁、甘等省区影响最大的道教圣地。特别是每年农历正月初一、四月初八、九月初九等传统庙会期间，山上山下车流不断，人山人海。站在山顶可以望见不远处那苍劲的黄土风光和黄河大峡谷。瞧！山下那一片片枣树，一排排窑洞，向上簇拥着，托举着。枣树的根牢牢地咬住这座山，使它稳稳地立在了黄河边上。这时你只要放长耳朵静听，仿佛就能听到那九百九十九道弯的吟唱，还有那种不竭的向上的生命力的回音。
每次上山，正殿是必去的地方，正殿的院子成方形，是个小四合院。院内生长着几株柏树，院正中有一口大鼎，里头燃烧着香烛。鼎旁有一块石碑，撰刻的是1947秋，毛泽东转战陕北，曾两次登上白云山，赏古迹，览名胜，尽览北国风光的往事，特别记载了他和当地老乡一起看戏的情景。那一次是主席第二次上山，当时恰逢九月九庙会，佳县剧团正在祖师大殿正对着的戏台上演一出叫《反徐州》的晋剧。主席来了后，道长和陪同而来的县委书记再三邀请他去前排，主席说他个子高，站在前边会挡了老乡的视线，坚持站在正殿西侧观众的最边上看了戏。这么小的一件事都想着老百姓，足见毛主席胸怀天下，心系苍生。
跨入正殿的门槛，映入眼帘的是祖师爷的的塑像，这幅雕塑古朴厚重，雄浑粗犷，情态自然、活灵活现。看着他微笑的表情，你会不由自主地为这位伟大的思想家、哲学家，为这位骑青牛过函谷，留下五千言的人物焚香点纸，聊表敬意，以求得一份平安。再看看两边的壁画全部出自民间画匠之手，呼之欲出，令人叫绝。白云山文化博大精深，在建筑、绘画、雕塑等方面的艺术成就久负盛名。听道长说古观现存壁画1300多幅，大多为明清之作。还存有200多块碑刻，大多为历代文人墨客的书法精品。
三元考校也是我经常去的地方，那里有我崇拜的文昌帝君，据说文昌帝君曾七十三次化生人间，世为士大夫，为官清廉，因此，天帝命他掌天文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，封赠奏予等等，都归他管理。旧时每年二月初三日为文昌帝君神诞之日，官府和当地文入学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀，有的吟诗作文，举行文昌会。所以文昌帝君就成了文人雅士、莘莘学子的偶像和寄托，拜祭他的人自然会络绎不绝。
因我们是下午去的，还没尽兴就到黄昏时分，夕阳下的白云山更显出另一番景象，真让人流连忘返。正当我们准备下山的时候，鼓楼上的暮鼓敲响了，我还是头一次听这声音，是响亮的铜鼓声，空旷而悠远。为什么用得是铜鼓呢？我好奇的从一位道士那里找到了答案。相传道观中的鼓面原先都是牛皮所制，一日海瑞来到道观朝拜，闻听道人讲修炼之士，三餐素食拒不杀生，海瑞提问：“既不杀生为何用牛皮制鼓？岂不言不符实？”道士听后幡然悔悟，从此道观中所有的鼓面都改用了铜皮。
一直以为自己对这里的一切了如指掌，哪知其中还有许多天外天、楼外楼的故事呢！惭愧之余，庆幸自己又得到一份收获。
参见《大美葭州 作家笔下的佳县》第158页
佳县文学艺术界联合会编
中国文化出版社
2013年版
