第广龙
白云山的高处是白云观。从名字上看，似乎已超脱了俗世，让人遥不可及。去白云观的路上，我就想：白云观的道士，还能遇到奇人来访，不论抽出一支上签，还是一支下签，还能把几十年后的荣衰推测出来吗？
那天，一路穿州走县，赶到白云山下，竟已是家家饮烟的黄昏。白云观果然高高在上，但还难辨模样，只能仰望到朦胧一角。移动步子往山上走，路是盘了又盘，物象也随着变化。盘山路的路边是窑舍，掩映在枣树的枝杈间。枣树的叶子已落尽，伏着半截身子，从坡下看坡上的枣树，伸展的树梢交错着，如同半空里的抓钩，如果有鸟雀飞过，似乎就会突然动作一下；到了半坡，拧过脖子，腿抖抖的，再从坡上看坡下的枣树，树冠一团一团，生硬繁乱，像是用细铁丝盘弯出来的罩子，似乎下面藏着什么铁硬的物件。枣树的根也是这样纠缠着、曲折着吗？那是怎么也解不开的，也是不能和泥土剥离的。一座山，被枣树的根，牢牢地咬住，便有了筋骨，便稳稳地立在了黄河边上。
能听见远处传来低沉的吼声。透过一缕缕或薄或厚的烟雾，隐隐看见了黄河，隐隐感到有阵阵潮湿的气息袭来。那种大气，没有因为距离的高远而减弱，这是逼襟怀、逼魂魄的气势啊！黄河过佳县，这晋陕峡谷的万丈沟壑，成就了这一段黄河的河宽水大，气势辽阔，拍打着岸，拍打着一首歌谣，奔向河曲、奔向沙坡头、奔向石嘴山……一直奔下去，再不回头。我似乎又听见了那九十九道弯的吟唱，苦调里稳忍着不竭的生命力，迸发着对磨难的叩谢，而生活的从容和快意，由此更显得淋漓啊。黄河边上的陕北人，窑洞里，一盘坑，一盏灯，不知生发了多少人间的大热。
一路踏着土尘，往山顶上走。我看到，坡上坡下，一片一片，都是上下拼接、高低错落的窑洞。窑洞顶上，硕大的筛子里是暗红色的大枣，窑窗的边上，辫子一样的玉米在暗下去的日光里，也闪亮着金灿灿的光泽。冰冷的山风吹着，使面颊凉而疼痛，山风也吹来一脉脉大枣的清香，和柴禾燃烧后那种呛人的焦糊味。再上去一个土台子，抬头看，一大片青砖青瓦的建筑，矗立在高高的山顶，这一定便是白云观了。
白云观的视野里，是黄河的身影，以及河床上空的那种久远的空旷。白云观在白云山顶挺身而站，白云山下，一层一层的枣树，一片一片的窑洞，向上簇拥着，抬举着，造就出了一座天下闻名的白云观。让来到这里的人们，也大道通天，感应到简单而深刻的道理。
当我站在白云观外的空地上的时候，才发现天已黑实，只有白云观透散着些微光亮。天上的几颗星星的清冷的辉芒，照映出巨大的白云观的身形。能看见高高翘起的屋顶，黑青的脊背，渐渐耸人了黑夜的深处。屋檐那沉稳的线条，勾勒着夜空，夜空因此也凝重起来。因为白云观的屋舍，也是由低而高，由散到聚，就自然显出了宗教圣地才有的气象。而且由于建筑的朝向不同，造型有别，似乎会显得分散，但却巧妙紧密成一种风格，一种气势，一种不经意、不张扬而自然蕴含着的归一感。白云观是道观，道家源于老子，源于《道德经》，沉稳是必然的，闲淡也是天生的，让我还未走入一处院落，便感觉到了收放自如的道家之神韵。
往上走着，由于黑暗，更多了一份敬畏，脚步在青砖的地上，却踩出了大的声响。过来两位年轻的道士，给我一支蜡烛，一团光亮在怀里的时候，我体验到了秉烛夜游的又一种滋味。道士带我去了最高处的一处院落。走进去，院子并不大，四周被屋舍围成方形，院内生长着几株柏树，院正中有一口大鼎，里头燃烧着香烛。鼎旁有一块石碑，执烛细读，叙述的是毛泽东曾到白云观的往事，记载了他和当地老乡一起看戏，并生发言论的情景。因读过这段历史，知道之后不久，毛泽东过了黄河，从此不回陕北。这方面，也是有许多民间的版本流传，且神秘如此时的夜空。我想，真正的大秘密是深埋在腔子里的，永远不为人知的秘密，就是大秘密。如此天机，我等凡人，又如何能够破解？院内正殿上着锁，被一道士用钥匙开启，我方跨过门槛，在老子的塑像前，焚香点纸，向一位伟大的思想家、哲学家、诗人，为一位骑青牛过函谷，留下五千言的人物表达敬意。旁边的道士，间我是否算卦占卜，我摇了摇头。抬头仰望神位上的老子，微笑着，不愿评点。算好了，我高兴；算不好，我心忧。我何必为这所谓的灵验而搅扰人生的未知呢？
我夜游白云观，许多景观未能看到，去了一两处，也未看真切，这是我的遗憾。但因为处在暗处，视觉之外的感官竟异常的灵敏，也使我对白云观的认识有了别一种不同。这是风吹高处的感受，超然物外的感受，也是野旷孤寂的感受。下山的路上，由高到低，人家的窑洞，灯火明亮，一窗一窗，或整齐排列，或错落有致，一直蔓延到黄河岸边的川道里。
我的身心一阵轻松，我又回到这温暖而亲切的人间灯火里了。
参见《大美葭州 作家笔下的佳县》第161页
佳县文学艺术界联合会编
中国文化出版社
2013年版
