[清]张衡
乌延①，治称韩范尚②矣，顾书史所载，里巷所传，但握胜决机，胆落敌人耳③。至于敦诗说礼，昌明教化④，罕能举而述者。是何异昌黎在潮⑤，独艳称其祭鳄一事⑥，而文起八代⑦，兴贤育材，伟然为百世师者，则习而不察。向非眉山⑧揭其要领，又谁从而道之哉？夫韩魏公⑨胪唱大廷，云现五色⑩，既而两朝⑪定策，勋勒盟府⑫，至于坐镇严疆，又余事也。范文正作秀才时，即以天下为己任，其平居自命，过人远矣。岂徒胸有甲兵⑬，振聋启瞆而已哉？余尝过延安览五龙⑭之胜，俯仰城阙，见公题嘉领山盈丈大书，楷法遒劲，犹见端人正士气概，流连不忍去。傍为讲学书院，基址尚存。嗟乎！二公往矣。当日挥麈谈兵，荷戈论道，厥有同符⑮。繄惟是函丈一片席⑯，见于范而韩独阙耶？范之学，独见于延，而阙于神耶⑰？世远人湮，接踵无闻，钟鼓作人之地，埋没于荒烟沙碛者，不知凡几矣，可胜道哉！余初来神，即颁伦理至言于学宫，令师儒讲究，又集多士于庭，课励之。今两年矣，人文蔚起，弦诵渐闻，骎骎乎！有邹鲁之象⑱。边俗椁朴，而甘和受采，易于向风如此。顾肄学无地，欲其乐群敬业，底于有成，难矣。访于县治旁旧廨一区，才数楹，败砌颓垣，榛莽欲圮。乃分俸修葺，镌论文八则于厅事⑲，使士子质疑问难，咿唔其间，虽薰陶未成，而规模粗具。将来次第渐摩，鸿儒辈出，其于荒服⑳文治，或有小补云。是役也，起于庚子春暮，不数旬而报竣。颜其额曰：“希文书院”。闻之士希贤，贤希圣，圣希天㉑，此百川学海之意也。若曰范希韩㉒，而我希范，则余何敢？
皇清康熙二十九年，岁次上章敦〓，室月中浣之吉㉓，赐进士出身，陕西按察司参议、分巡榆林东路道、前提督两浙学政、工部郎中，河间张衡撰。
【注释】
①乌延：乌延城古地名，在今横山县南。此处泛指延绥环庆一带。
②治：指军务政治。韩是韩琦。范是范仲淹。尚是最好的意思。
③这几句指军务。
④这几句指文事。
⑤昌黎：唐韩愈，字昌黎。潮是潮州。
⑥祭鳄一事：韩愈在潮州作官时，鳄鱼为害，韩愈作《祭噩鱼文》以驱逐之。
⑦文起八代：指韩愈提倡文体改革。八代是魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐八代。
⑧眉山：指苏轼。苏是四川眉山人。
⑨韩魏公：指韩琦，封魏公。
⑩士子初举进士，皇帝召见者，唱名传呼而入，这叫做传胪，又叫做胪唱。相传韩琦胪唱时，空中出现五色祥云。
⑪两朝：指宋仁宗、英宗两朝。
⑫勋勒盟府：韩琦作宰相十年，功勋记载盟府。
⑬西夏人最怕范仲淹，说：“小范老子，胸中有十万甲兵”。
⑭五龙：五龙亭。范仲淹镇守延安时驻此。
⑮厥有同符：是说韩范二人功业相同。
⑯函丈：讲学的地方。此处指范仲淹讲学的活动。
⑰这几句是说：为什么兴文讲学的事，后人只传范，而不传韩呢？范的讲学，只见於延安，而不见於神木呢？。
⑱骎骎乎：是兴盛的样子。邹鲁指山东。孔子生于鲁，孟子生于邹，所以邹鲁的文风很盛。这里是说神木渐有邹鲁景象。
⑲厅事：大厅。
⑳荒服：荒野的地区。此处指神木。
㉑这几句是周敦颐的话。希是希望，模仿的意思。
㉒韩：指韩愈。韩愈死后，谥号为文，称文公。范仲淹很崇拜韩愈的道德、文章，所以给自己起字为希文。本文最后几句是说明，希文书院的命名，是希贤希圣的意思；我并不敢说我要希范。
㉓岁次……之吉：这是封建文人，故作虚玄，藉以赫人的一种手法。实则乃是用干支计时，不过给天干地支另起了个名堂。如本文上章是庚，敦〓是午，室月是六月，中浣是中旬，吉是吉日（吉祥的日子）全句是岁次庚午六月中旬的吉日。
参见《神木县志》卷七《艺文志下》：
http://www.sxsdq.cn/sqzlk/sxjz/ssjzwz/yls_16204/smxzjz4wz/
