[清]刘志芬
乾城取象元武，人知始自桑道茂。及叩其义，而皆茫然也。按张衡灵宪云：“苍龙连蜷于左，白虎猛踞于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈眷于后，谓中宫轩辕之后也。”石氏星经：“北方黑帝，其精元武，为七宿。斗为龙蛇蟠结之象。牛，蛇象，女，龟象。虚、危、壁，皆龟蛇蟠虬之象。司冬、司水、司北岳、司北方、司介虫三百六十。”诸石农云：“虚、危如龟，而螣蛇在虚、危度之下，位西北，其色玄，神有鳞甲，见武象焉，故谓之元武。宋真宗避祖讳，改为真武。今世所奉真武象，实北方玄冥水神也。”二说虽微有不同，其为水宿则一。盖尝以山川形势论之，蜿蜒起伏，磅礴奔辏，郁郁葱葱，灵秀所钟，乃有崇墉，盘踞其中。此魏伯阳所谓“玄武龟蛇蟠虬相扶者也”。桑氏谓“奉天有天子气者”以此。俗以水星台（即元帝庙）为龟蛇扭结之处，盖其大略如此。司马用众篇，历沛、历汜，兼舍环龟，谓环阵如龟也。夫城者，国之藩，阵者，军之垣。深沟固垒，利用御寇，此城之象乎阵法也。北齐卢辨《大戴礼》注：“明堂九室，法龟文也。明堂图，以茅盖屋，上圆下方。”礼统云：“神龟之象，上圆法天，下方法地。”明堂，为天子巡狩之堂。桑氏所谓“高其垣堞，为王者居，使可容万乘者”，盖取乎此。此城之象乎明堂也。且奉天者何？奉乾陵也。陵位乎乾，而城即因乎陵。乾为天，天生水，取其相生之义，亦所以培养王气也。门有六何也？杂阿含经云：“有龟被野干（人名）所包，藏六而不出。注谓：‘首尾及四足，凡六也。’”星经：“天龟六星在尾南汉中。”故城门象之。若夫望北向之云山，严北门之锁钥，则又六壬所谓：“壬起螣蛇，癸起玄龟。”壬为阳水，以螣蛇之雄配；癸为阴水，以玄龟之雌配者也。桑氏之术，亦奥矣乎！
（按：唐城仅有四门，其东西二小门，乃明中叶后所增，则龟载亦明清以来之说。）
参见《陕西省乾县文化体育志》第249—250页
赵明博主编
中央文献出版社出版
2015年版
