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      壬子春三月十六日庚子。东平行台公，宴予东园。是日，衣冠毕集。既而请谒阙里。迨丙午，乃命监修官：庐龙韩文献德华，上谷刘诩子中，相其行。丁未同德华、子中暨摄祀事孔器之，梁山张宇子渊，汴人郭敏迫达，出望岳门。幕府诸君：若曹南商挺、孟卿；范阳卢武贤、叔贤；亳社李祯、周卿；江陵句龙瀛、英孺、信都、李简、仲敬；济阴江绂、孝卿；梁园李绂、绶卿；华亭段弼、辅之；祖于东湖之上。既别，自西而东，行六十里，宿汶上县刘令之客厅。汶上，古之中都也，先圣之旧治；鲁定公九年，宰于此，县署之思圣堂是也，有杜子美《望岳》诗刻。王彦章坟、祠，在西城外，以斯人而仕于梁时可知也。戊申，晨起，器之从间道先往；是日，至兖州，会州佐孟谦、伯益；教官张铎、振文。振文话峄山之胜，为甚详。子美所谓“浮云连海岱，平野入清徐”。登兖南楼诗也，徐在南四百里，清在东北七百里，海在东北又不啻千里，岱岳二百余里。吁！二三千里之远今一举而至，与其终身拘拘儒儒于二百里内者，不亦异乎？
      己酉，拉振文而东，不四五里，过泗水，地颇高敞，南望凫峄诸峰，出没于烟芜云树之表，使人豁然也。又一舍许，达于曲阜，见曳而断者，其鲁城欤！郁而合者，其孔林欤！不觉喜色津津，溢于眉睫也。
      未几，器之辈，跃马出迓，入自归德门。鲁门一十有二：正南曰稷，左曰章，右曰雩；正北曰闲，左曰齐，右曰龙；正东曰建春，左曰始明，右曰鹿止；西曰史，右曰麦，归德其左也。当时天下学者，多由是门入；故鲁人以此名之。族长德刚，又率诸子弟出迓于庙之西，相与却马、鞠躬，趋大中门而东。由庙宅、过庙学，自毓粹门之北，入斋厅，在金丝堂南，燕申门之北堂，取鲁恭王事也。是曰私忌，不敢谒。庚戌、钟鸣、班杏坛之下，痛庙貌焚毁。北向郓国夫人新殿绘像修谒，而板祝如礼。
      告先圣文宣王曰：“嗟乎！垩人、造物也；七十子、造物之一物也，于问答之际见之矣！问仁者七，而答之者七。问孝者四，而答之者四。问政者九，问君子者三，所以答之者，无一似焉！不惟不违其所长，而亦不强其所不能。故大以成其大，小以成其小，造物奚间焉？垂世立教，百王所仰；未有由之而不治，舍之而不乱者也。春秋诸国，孰弱于鲁：降千八百年而知有鲁者，吾圣人之力也。吁！生而不见用，没而赖之以闻，何负于鲁也？后有国有家者，独不思之耶？今日何日，匍匐庭下，死无憾矣？羁派悠悠，礼物弗备，敢荐以诚。”
      告先师兖国公曰：“夫士君子之学，原于治心。圣门三千徒，孰非学也。曰好之者，独公为然。无事业见于当时，无文章见于后世。考之传记，一再问而止。察之日用，一簟瓢而止。绵亘百世之下，自天子达于庶人，无敢拟议者。将从无欲始乎？抑非也？不可得而知也。适谒林庙，获瞻井里，辄祭以告。”
      告先师邹国公曰：“子之于圣人，其犹大而地之，日而月之欤！学出于诗书，道兼乎仁义。至于知易而不言易，知中庸而不言中庸，此又人之所难能也。汤武则待子而义，匡章则待子而孝，纷纷杨墨之徒，待子而后黜。其为功用，鸿且著矣！夫岂好辩者哉？”
      奂等去圣人弥远，欲学无师，而复执志不勇，惟神其相之。降阶，谒齐国公鲁国夫人之故殿。殿西而南向者，尼山毓圣侯也。次西而东向者，五贤堂也。谓孟也，荀、杨也，王与韩也。碑孔中丞道辅文中丞，笃于信道者出，于家法无愧矣！遂饮福于斋厅，宾主凡二十有五人，酒三行而起。执事者，族中子弟也。进退揖让，例可观。信乎遗泽之未涸也。焉知教养之久，明诏之下，人物彬彬，不有经学如安国，政绩如不疑者乎？杏坛二字，竹溪，党怀英书。坛之北，世传子路稔丁石，盖石靥也。夫所谓勇于义而已！岂区区若是耶？一有率尔之对，而不免流俗之口，盍亦慎之。坛南十步许，真宗御赞殿也。七十二贤，并诸儒赞从臣所撰，贞佑火余物也。手植桧三：而两株在赞殿之前，一株在坛之南；焚撅无复孑遗。好事者，或为圣像，或为簪笏，而香气特异。赵大学梁文、麻征君九畴，有颂、有诗，世多传诵之。次南碑亭二。东亭宋碑一，吕蒙正撰，白崇矩书。太平兴国八年十月建。金碑一，党怀英撰，并书篆。西亭，皆唐碑也。一碑崔行功撰，孙师范书；碑阴刻武德九年十二月诏。又刻乾封元年二月祭庙文。一碑江夏李邕撰，范阳张庭圭书；开元十七年十月建。次南奎文阁，章宗时创，明昌二年八月也；开州刺史高德裔监修。阁之东偏门，刻顾恺之行教，吴道子小影二像。东庑碑六，皆隶书，而鲁郡太守、张府君碑，非也。西庑之碑八，隶书者四，余皆唐宋碑也。
      是日宴罢，并出北偏门，由袭封廨署，读姓系碑。又北行，由陋巷观颜井亭，亭废矣！北出龙门，入孔林，徘徊思堂之上。由辇路而北，夹路石表二，石兽四，石人二，兽作仰号之状。拜奠先圣墓，如初礼。前有坛石，厚三尺许，方如之，其数四十有九，后汉永嘉元年，鲁相韩叔节造。东连泗水侯伯鱼墓，南连沂水侯子思墓。世家云：“相去十步耳！而密迩若此，疑后人增筑之也。”然规制甚小，礼之所谓马鬣而封者，是也。子思之西石坛，居摄元年二月造。有曰“上谷府卿者”，有曰“祝其卿者”。
      先圣墓西北，白兔沟也。二石兽，状甚怪。林广十余里，竹木繁茂，未见其比。而楷木以文，为世所贵。无荆棘，无鸟巢，将吾道终不可芜没，而凤鸟有时而至欤！林东三里，讲堂也。林与堂俱在洙北、泗南。按：《世家》云：“周敬王三十六年，孔子自卫返鲁，删诗书，定礼乐，系易于此。”砚台并在其西，惜去秋为水漫没矣！
辛亥，谒周公庙，庙居孔庙之东北五里，有真宗御赞碑。车辋井在正东少南，水清白而甘，俗呼“浆水井”者，是也。庙北双石梁井，石上绠痕有深指许者。百步许，得胜果寺，鲁故宫地也。殿之东北，大井圆径六十尺，深二丈，水色墨如也。
      东过颜侍郎墓，林城之趾，颜庙也。庙中孤桧，高五丈许。由曲阜西，复东北行一里，入景灵废宫，观寿陵，陵避讳而改也。东轩辕葬所，宋时，叠石而饰之也。前有臼石，象为火爆烈。坛之石栏，穷工极巧，殆鬼神所刻也！读碑记，始知草创于祥符，润饰于政和，而大定中因之而不毁也。此亦人君治平之久，狃于贪侈之心之所激也。福苟可求，则二帝三王，必先众而为之，福可求乎哉？大碑四，谚云“万人愁”者是也。而二碑广二十有三尺，阔半之，厚四尺，赑屃高十有三尺，阔如之，厚四尺；龟趺十有八尺。二碑广二十有四尺，阔半之，厚四尺；赑屃高十有八尺，阔十有六尺，厚四尺；龟趺十有九尺。一在城之外，一在城之内；无文字，意者垂成而金兵至也。
      陵曰寿陵者，诚何谓耶？入东门，饭器之家。复西南驰，观汉之鲁诸陵大冢，四十余所，石兽四，石人三；人胸臆间，篆刻不克尽识。有曰：“有汉安乐太守麈君橐冢者。”有曰：“府门之某者。”折而北，渡雩水，入大明禅院。观逵泉，水中石出，如伏鼋怒鼍。寺碑云：“鲁之泉宫也”。
      薄暮，归自稷门，望两观穹然，以少正卯奸雄，而七日之顷，谈笑剔去，则知舜诛四凶，使天下翕然服之，明矣！孰谓圣人而有两心哉？后世如操，如懿，得全首领于牖下，不为不幸矣！
      登泮宫台，台下之水，自西而南，深丈许而无源。吁！僖公一诸侯，能兴学养士如此。三咏采芹之章而后下。其西灵光殿基也，破楚断瓦，触目悲凉；而王延寿所谓“俯仰顾盼，东西周章”者，今安在哉？
      壬子，复由县城东北行十里许，过桃落村，南望修陇，蔓延不绝者，周之鲁陵也。东南五里，达胁沟村，拜圣考齐国公墓，而林广四十亩，墓前石刻：“甲辰春二月望，五十一世孙元措立石，溢津高书。”沟水在芥之东北，入于泗。其南，防山也；而山之东西峰五。礼云“合葬于防”是也。
      林之北，东蒙路也。自西峰而南，谒颜子墓，石刻曰：“先师兖国公、大定、甲辰、三月、先圣五十代孙、承直郎、曲阜令、袭封兖圣公、孔总立石；太原王筠书。”墓前一石，仅二尺许。两甲士背附而坐：一执斧；一执金吾。正北有小冢，不可考。
      颜氏子孙二，房在少东上宋村。是日东南行，并戈山而西，由白村历西鲁元达东鲁元，馆房氏家。泗州公古具鸡黍以待。古孔氏，婿氏，问之，不知其为公孙、公西也。地多虎狼，牧者为之惧，比晓，幸无所苦。
      癸丑，穿林麓而东，约六里许，达尼山，二峰隐隐在霄汉间，而中峰迥出，昔之所谓“穹其顶者”是也。庙庭废虽久，而规模犹见。其西智源溪桥也。端南，即大成门。次北，大成殿也。其东，泗水侯殿。其西，沂水侯殿。大成之后，郓国夫人殿也。其后，齐所也。西有齐国、鲁国之殿。齐国之东，而南向者，毓圣侯殿也。大成之东，齐厅也，兵余尚存焉！正北，中和壑也。庙之西南，观川亭也。瓦砾中得一断石，盖前进士浮阳刘烨夹芦辩也。或曰“夹驴”，刘恶其鄙俚，故辨正之。夹芦岘，在尼山西。由亭之东，回旋而下，得坤灵洞，石角溅溅，不可入；族长云：“庙户、官用、吉成，尝持火曳而入，比三数丈，忽隙间有光，睹一室，口广两楹许，中横石床、石枕皆天成也，而不可动。今五十年矣！以管与吉、幼而瘠，故可入也。”所言如此。洞名，刘烨之所刻也。因涉雩水，过颜母山下，观文德林，以草木障翳，庙与圣井，无所见。寻旧路，复达鲁元。
      饭已，西南濒碣下而出，由桑家庄，历峻山二十里，而近达四基山。遇兵士傅正，徐州人，导至郑国公墓；墓在庙之东北，有泰山孙复碑，孔中丞立石。其西大冢七。正北墓差小，无从考之。南有寺曰“亚圣寺”。有碑，旁有古墓三。行四五里，过黄注村。又十里，由石经埠，正南少西，行二十里，达邹县。宴彭令之宅。
      四月甲寅朔，饭后，出南门，二十五里许，达峄山循山之西北，绝涧乱石如屋。既而遇道者李志端，为之前导。复西北行，游太湖悬钟二洞。东南行，入燕子岩。仆以病足，与德华岩下坐，待诸君之还。晡时，子中辈踵至。国祥且示峄山图蜡纸。按图指顾，若仙桥之巨石，七真之西轩。下瞰纪侯之重城，汉相之故冢，一如眼底。如玉女峰，千佛塔，尤好奇绝。所至流泉修竹，柒花名果，殆若屏面而容缕数哉？逼夕阳下山，迫逦由西北而进，达于县之南关。报孟氏诸孙，仰于道左，即造邹国公庙庭。奠已，入县，复宴于旧馆，县父老请见为欢，饮竟夕。
      乙卯，出西门，北行十里，入冈山寺。孟氏诸孙，复携酒至，由竹径渡横桥，休于寺之静室，良久。出山，东北行二十五里，达马鞍山，谒孟母墓。北行十五里，达赵氏庄，饭孔族家。又十里许，达于鲁城之南，登郊台，台东西五十八步，南北四十步。鲁之台，可见者三：是台与泮宫台、庄公台也。不知书云物者，何所也？容考之。
      北涉雩水，由竹径登浮香亭，亭以梅得名。少北一石穴，茶泉也，亦竹溪书而不名。缅想前辈风度，又有足敬也。
      丙辰，曲阜官佐至，以私忌，不敢饮。丁巳，将访矍相圃，会功叔遣其子治，同诸官佐，具酒馔，复至，不果。时功叔抱乐正子之疾。
      戊午，从德刚子中登西南角台望谢圃，圃在归德门里，道侧，积土隐起草中，或其所也。台，泰和四年七月六日，故人梦得之所筑也。窃有感于怀，梦得无措字也。是夕，孔族设祖席于斋厅。己未，辞先圣于杏坛之下。族长德刚，率族人别于归德门外，国祥暨德刚之子立之，护至兖州西。
      呜呼！读圣人之书，游圣人之里，幸之幸者也。然有位者，多以事夺；而无位者，或苦力之不足也。况以丰镐之西，望邹鲁之远，与南北海之所谓不相及者，何异焉！流离顿挫中，有今日之遇。伯达既绘为图，且属仆记之，敢以衰朽辞，勉强应命，将告未知者。
      是岁四月五日，紫阳杨奂记。