（剪纸：抓髻娃娃）
（图片来源：汪波 摄）
陕北唢呐：在陕北，最有魅力的民间艺术，非陕北唢呐莫属了，它是陕北一道舞动灵魂的景色，早已名扬天下，为世人所知。你听，一杆长号响彻云霄，震耳欲聋，吹出一个欢天喜地的新面貌。红边牛皮鼓排山倒海，万马奔腾，敲出动人心魄的新感受。一声铜锣地动山摇，声势宏伟，好似闷雷掠空，打出振奋人心的新气象。双镲震天动地、响彻苍穹，犹如猛浪激岸，拍出红都儿女的新生活。铜亮的唢呐吹出一个红红火火的好日子。这就是举世无双的陕北唢呐，你看，他们来了，一群彪悍的陕北汉子吹打着来了。悲伤时，荡气回肠，泪水涟漪，如泣如诉；欢快时，悠扬悦耳，亢奋激越，气势磅礴，真乃“此曲应是天上有，人间哪得几回闻”。
陕北唢呐具有悠久的历史，它源于汉唐，距今有两千多年。在陕北这块红色的热土上，凡是乔迁新居、感恩送锦旗、过寿、孩子满月都要邀请唢呐乐班，红白喜事更不要说了。唢呐成了陕北人的精神依托和忠实的伴侣，死死活活就爱听那婉转曲折的唢呐声，就爱看那忘我演奏的唢呐乐班。可以说是祖祖辈辈离不开唢呐，咿咿呀呀说话的满月娃娃听到了唢呐，成年后又是唢呐成就了美好的姻缘，一生的生活又不知道与唢呐亲密接触多少次，而最终又被那如泣如诉的唢呐声送进苍黄浑圆的山峁，或者又被那荡气回肠的唢呐声送进孤山旷野里。就是这，这就是陕北唢呐的魅力所在。
陕北匠艺画：陕北匠艺画分布在南北各乡镇，历史渊源相当久远，据估算至少也有几千年的历史，大概在象形文字产生之后就出现了，当时据说是有钱的大户、官宦人家用来装饰房屋及庭院用的。后来匠艺画逐渐演变成以一定地区、民族或一定社会阶层人们的日常活动、生活风貌、民俗风情、宗教祭祀等为题材的绘画。
在陕北，匠艺画主要以壁画、炕围画、民间风俗画为代表，三大类匠艺画根据其实用性的不同，具有各自鲜明的特征。它们大多以浓郁的地方文化特色、乡土情趣为主题，在民间艺术百花园中以其淳朴、稚拙的美术形式而独树一帜，自成一体。
神木县柳编艺术：柳编是本县人民用沙柳或柠条编制各种容器的技艺。柳编器具不仅在生活中具有实用价值，而且在造型设计方面更有艺术价值。70年代以来，神木柳编制品打入国际市场，每年有大量产品出口换取外汇（参见《商业志》·对外贸易章）。1985年2月，本县柳编技师高俊虎应邀去日本大阪、神户等地表演传艺，历时4个月后载誉而归。
陕北毡绣：又名绒线毛毡绣花。它是一种古老的绒线毡绣工艺品。早在明代，陕北就已十分流行。李自成的义军将士身着的毛毡背心中央的“闯”字图案，就是这种传统的民间毡绣工艺。
陕北畜牧业发达，盛产羊毛，毛毡质地结实，手感性好，制成的衣着耐穿舒适。陕北少女12岁左右即随成人学习毡绣，掌握毡绣技艺，成为陕北妇女的特长。一般以家织毛毡为底料，通过编织、穿针、贴补、缠绕等多种针法，将各色绒线纳绣成多种图案的工艺品。其产品多用于背心、桌围、椅靠、座垫、炕毡、挂屏、帐帘等用品。有古朴典雅，柔和素净的艺术效果。尤以摹绣山水花草，极得笔墨淋漓、气韵生动、惟妙惟肖之功。且规整板挺，针法多变，绒毛柔软，色泽艳丽，造型逼真，层次明晰，立体感强，质感真切，结实耐磨，不怕挤压。
神木民歌：陕北民歌中还有一种独特的形式就是酸曲，深得民间喜欢，这实在是一种有趣的文化现象。个中的原因很多，有人说，酸曲用来排遣寂寞、孤独，“过嘴瘾”，听这样的歌“解馋”，既释放压力，又是对青年时期情爱生活的眷恋、对美好生活的留恋。从社会层面讲，社会在不断进步，思想在不断解放、观念在不断更新，因此，人们对一些能拿到桌面上的酸曲予以垂青和重视是时代所然、社会所然。但还有一个特别的、更重要的原因就是在不少酸曲中，那火辣辣的情、滚烫烫的意、撩拨人心的词可以喂饱人们的好奇心、而这样的美的酸曲恰恰是其他民歌中几乎少有的。当然还不排除这样的原因：我们的传统文化受儒家文化影响很深，人们崇尚含蓄、内敛，而酸曲恰恰是对传统的反叛，顺应了受众的反叛或者说逆反心理，如《荞面皮皮架墙飞》等。
神木剪纸：有着悠久的历史，在全国各地不同风格和特色的剪纸艺术中，纯朴的神木剪纸以它特有的魅力，为人们所喜爱。神木的剪纸窗花最为普遍。旧时，每逢春节，神木的农村里，给窗子糊上洁白的纸，贴上红纸剪成的窗花，喜庆新年。现在，虽然是玻璃窗户，但神木的人民依旧有着贴窗花的习惯。
参见网站“
神木市人民政府”：
www.sxsm.gov.cn
