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凤翔古称雍，为秦穆兴霸之地、丝绸路上一个重要驿站，历史上一直是西府政治、经济、文化中心。得天独厚的历史文化渊源，孕育出璀璨夺目的文化艺术，而最显底蕴的艺术莫过于秦腔。无论是达官贵人还是黎民百姓，对秦腔都情有独钟，对秦腔名角更是推崇膜拜、赞誉有加。因之，省内各路名家新秀纷纷在凤翔登台亮相，许多人在此成就了自己的艺术人生。“张班长”(班长为旧称，即后台主任，负责每台戏演出剧目的策划，每出剧的角色分配，上自主角下至跑龙套的一般演员，都要由其差遣)、“王班长”、魏甲和、孙双田、“唐班长”“四大须生”贺振民、吕明发、段育民、彭毓中等，都是家喻户晓、有口皆碑的秦腔名家。土生土长的老一辈秦腔艺人雒正民，也以其宽广的戏路、风趣的表演、多采的艺术、谦和的为人，被人们誉为“雒班长”“包戏王”“快板王”。他颇具戏缘艺缘人缘，淋漓尽致地展现出丰富多采的艺术人生。

1937年12月11日，雒正民出生在凤翔县田家庄村一个大户人家，自幼知书达理，聪明过人，活泼可爱，上小学时就能上台演唱秦腔小戏。他12岁那年，正声剧团(县剧团前身)到田家庄演出，他被西府著名须生贺振民(后为县剧团团长)一眼相中，收为徒弟，入团学艺，从此开始了秦腔艺术生涯。雒正民天生一副好嗓子，对秦腔艺术有一种超凡的感悟力，加之学戏刻苦、勤奋、扮相俊逸，在恩师贺振民亲手指教下，他很快入门入戏，演技大进，从众多学员中脱颖而出。小小年纪，首次登台亮相演出《诸葛撑船》就不同凡响，一鸣惊人。在该戏演出前，他认真聆听师傅说戏讲戏导戏，观摩师傅的表演路数，揣摩剧中的矛盾冲突和人物命运，很好地把握了戏曲人物诸葛亮六出祁山、兵伐中原、屡遭挫折、无功而返，又兵峙五丈原，火烧葫芦峪，内忧加外患，光复汉宝无门的复杂心情。演出中，他比较好地把握了唱腔苍劲凄婉、如泣如诉的艺术特点和起伏迭宕、抑扬顿挫的旋律节奏感，表现了人物“烈士暮年，壮心不已”的悲愤心境。一招一式，干净利落；一颦一笑，传神绝妙；一板一眼，声情并茂；尽管稚嫩竟也展现了意想不到的艺术魅力，赢得了观众阵阵掌声和一片喝采。

首次演出喜获成功，雒正民坚定了对秦腔艺术表演的自信心，从此一发而不可收，锲而不舍地开发自己的艺术天赋、开拓自己的演艺事业。他努力克服文化底子薄等自身方面的劣势，凭借惊人的记忆力，戏戏留心、场场在意，心里装满了许多剧目人物的台词，也记下了师傅们表演中的传神精妙之处。在与同事切磋演艺的同时，他还敬拜孙双田、张班长为师，博采众长，丰富了演技，对张班长的《打骡子》，孙双田的《太湖城》、《回荆州》等剧目，全都记得滚瓜烂熟，同行亲切地称他“大肚子”——满肚子装的都是戏。

古人云：“业精于勤荒于嬉。”“师傅引进门，修行在个人。”为了丰富自己的艺术表演，雒正民在生、旦、净、丑各行当大胆尝试，在“四功五法”(唱、念、做、打；手、眼、身、法、步)各方面潜心钻研，兼收并蓄，广征博采，拓宽戏路，提高演技。功夫不负有心人，经过一段时间的刻苦磨炼；他在秦腔舞台上崭露头角，成功地演出了《斩单童》《打镇台》《回荆州》《李白醉写》等拿手好戏，塑造了众多群众认可且喜闻乐见的艺术形象，成为当时县剧团的后起之秀。他勇于涉足《下河东》等一类红生戏，大段大段的唱腔也能拿得下来，而且声音宏亮响遏行云，受到当时分管文教的王丕卿副县长赞许，说“雒正民人岁腔大，唱戏不要喇叭！”

特别是在《三打白骨精》一剧中扮演的猪八戒更是一绝，一出场亮相就引起全场轰动，观众赞誉他把猪八戒演活了。他塑造的猪八戒憨态可掬，贪吃嗜睡，嚼舌贪色又不失单纯可爱，诙谐风趣，神气活现，让人开怀大笑，过目难忘。与之珠联壁合的又一看点是，我县演红武生的蔡正兴青春年少，英气逼人，饰演的孙悟空出神入化，异彩纷呈，筋斗翻得让人眼花缭乱。因之，一度时期《三打白骨精》成了凤翔剧团的保留节目，盛演不衰。由于雒正民会演能演的剧目、角色很多，又不分角色主次都能胜任又尽力而为，他曾担任过较长一段时间的“班长”，协助业务团长和剧务股长协调管好剧务。班长是一个烫手又比较得罪人的差事，有时会因主要演员离团或闹情绪罢演，或因群众临时要求加演戏，角色不齐让人犯难，为了应对这种特殊情况，他常常披挂上台救急救场，发挥了补台圆场的重要作用，而且表演得惟妙惟肖、恰到好处，因而被群众誉为“雒班长”“包戏王”。

正当县剧团唱红西府、享誉省城之际，正当雒正民及他的恩师贺振民等演艺事业如日中天之时，受“左”的文艺思潮干扰，古典戏剧被关闸停演了。因家庭出身影响，雒正民面临下放农村或转行的厄运。在这个关口，多亏当时主管我县文化的副县长罗润民爱才护才，力排众议，才挽救了他的艺术生命。罗县长在会上说：“雒正民虽然家庭出身不好，但他是咱剧团的台柱子。如果有一天传统戏开闸解禁，他下放回家再调回来就难了。我看干脆留在文化系统，到电影院去。”罗县长一锤定音，保住了雒正民的饭碗，也保住了“文化人”雒正民的文根艺魂。他感到三生有幸，以火热的激情投入了新的工作，从头学起，从头干起，他干一行爱一行专一行，很快熟练掌握了电影的放映技术和机械维修技术，坚持长年累月下乡放映，为广大农民送去精神食粮。为了更好地宣传政策，教育群众，娱乐群众，活跃生活，他充分发挥自己的艺术天赋，结合形势搜集、编写了许许多多脍炙人口的快板段子，利用电影放映前的间隙给群众说唱，时不时应群众之邀吼几声秦腔精彩唱段，让单调的群众文化生活泛起层层涟漪，令听众拍手称快，兴趣盎然。他说的快板内容新颖，贴近生活，健康向上，老少皆宜，成为群众的精神快餐、文化享受。往往说一段，群众还意犹未尽不过瘾，要他连说几段方才罢休。如果哪场电影放映前没有“雒班长”的快板段子，即使电影片子再好，许多观众总感到某种不足，甚至有种挥之不去的遗憾。至今，农村人谈论起“雒班长”来，仍对他说过的快板津津乐道，念念不忘。

斗转星移，改革开放使秦腔艺术迎来了一个新的发展机遇。由于过去“样板戏”一枝独秀，传统剧目被禁演了很长时间，文化禁锢的坚冰刚刚打破，古典历史剧本在当时十分稀缺，罕存的本子也残缺不全，严重地影响到秦腔舞台的繁荣。这时，被称为秦腔“大肚子”的雒正民调进了县剧团，派上了大用场。由他与其他老艺人口述、剧团整理了许多传统剧目，为县剧团在全市率先排演古典戏剧创造了先决条件。在大家共同努力下，《三滴血》《周仁回府》《十五贯》《赤桑阵》《黄河阵》《金沙滩》等一大批剧目相继上演，满足了广大群众的文化精神需求。这期间，他与团长吕明发等老艺人，十分重视青年艺术人才的培养和对乡镇秦腔剧团的辅导支持。他同吕团长联袂，协助组建了横水秦腔剧团，并主演过魏甲和及孙双田当年唱红西府、随后再未演过的古典剧《司马毛夜断阴曹》；秉承恩师贺振民戏路遗风演出《九莲灯》《审刺客》等剧目，使横水剧团一度红红火火，为振兴秦腔艺术、丰富凤翔群众文化生活尽了心力，作出了新的贡献。

戏苑小天地，人生大舞台。在“各领风骚”“你方唱罢我登台”的艺术舞台上，像吕明发“艺术长青”者确属凤毛麟角。大多数“同行是冤家”，演艺场也不能脱俗，戏里戏外不时演绎着明争暗斗，连局外人都有“想气，领一班戏”的感慨。雒正民先生毕生从事文化艺术事业，不计个人得失，总是把欢笑带给凤翔群众，在广大群众中享有很好的口碑，同时也有很高的人格魅力。最根本的原因在于，他十分注重文化艺术的教化作用，坚持“演戏先做人”的从艺准则，把舞台实践与人生实践紧密结合，以古韵常新的秦腔艺术陶冶情操，以民族精神的“高蛋白”滋养肌体，修炼人品，完善人生。在长期演出实践和人生体验中，他“察历史兴衰更替，辨忠奸贤佞，毕生清白做人，崇尚无欲则刚；演人间悲欢离合，悟善恶美丑，凡事忍让为先，笃信有容乃大。”他与同时代艺人一样追求人生，但不刻意强求，对功名利禄看得淡，比较注意社会评价。他爱戏、演戏，走南闯北，阅人世百态、品人生百味，他最喜欢一副戏联：“看不见估且听之，何必四处钻营，极力推开前面人；站得高弗来久矣，莫仗一时得意，挺身挡住后来者。”他觉得很有人生哲理，引以为训，随遇而安。因此，尽管一生坎坷，但他处世达观、宽宏大量，总是笑对人生，荣辱不惊，光明磊落，坦荡做人，始终让自己的生活充满阳光，充满亲情友情真情。早年，他以30多元的工资收入，支撑着上有高堂老母、下有妻子儿女八口之家的生活，背负着出身的政治包袱忍辱负重，大度地熬过农村的艰难岁月，闯过三年自然灾害的生死劫难。无论人生多大起伏、生活贫富多悬殊，他总是满脸笑容乐呵呵地面对工作，面对群众，在他脸上看不到一丝一毫哀怨忧愁。

支撑他艺术人生的脊梁是什么？是对党对社会对群众对亲友诚挚的爱，是对秦腔艺术与人生和谐美的执着追求，是对艺术与人生的责任感成就感荣誉感。晚年，当儿女成家立业，孙子绕膝，自己歇下来颐养天年的时候，无情的病魔向他袭来，使他长期行动不便，最后卧病在床这期间，许多学生、挚友、领导、群众不断登门探望，送去人情关爱，令他深感欣慰，舒然于怀。2006年正月初五，他安祥地告别亲友与世长辞，享年70岁。