在武侯墓和武侯祠的建筑群中轴线尾部，都修有配享建筑崇圣祠。崇圣祠，又叫寝殿，俗称寝宫。因此，不少游人对其用途和意义不甚清楚而产生曲解，认为是诸葛亮的寝室。
据《清会典事例·礼部·中祀》载：崇圣祠，是崇祀圣人孔子的祠堂，始于春秋鲁哀公十七年（公元前478），最早叫孔祠、孔庙、启圣祠、文庙。到清雍正元年（公元1723），改封孔子祖先五代为王爵时，才改封其祀祠为崇圣祠。看来，崇圣祠是崇祀孔圣人的祠堂。又据《后汉书·祭祀志下》载：寝殿，是汉代帝王陵墓中必备的祭祀正殿，是放置死者生前衣物或仿制品的地方。诸葛亮生前官益州牧、武乡侯、蜀丞相，死后被追谥为“忠武侯”。他既非帝王，也非孔圣，为何要配享崇圣祠和寝殿呢?
在中国历史上，诸葛亮被视为中华民族智慧的象征，深受尊崇敬仰，达到了有口皆碑的地步。特别是，历代封建王朝从维护正统需要出发，把诸葛亮作为“尊王贱霸”“匡扶社稷”的楷模来推崇。认为诸葛亮“具王佐之才，有儒者气象”，继而追官加爵，崇祭祀典据《忠武侯爵谥蹬历代追封考》载：晋（朝封（诸葛亮为）武兴王；唐封武宁王；宋封忠惠仁济显应王；元封威烈忠武显灵仁济王。明洪武二十一年（公元1388），定帝王庙崇祀名臣风后三十七人，忠武乡侯之位在其内”。清世宗“雍正二年（公元1724），（皇帝）特旨以（武）侯从祀孔庙，诚旷典也”。这段史实说明，诸葛亮死后受到历代追封加爵，不但被列为圣人从祀孔庙，而且享有帝王之尊。正因为如此，武侯墓、祠都修有崇圣祠或寝殿。祠内虽无武侯生前衣物或仿制品供奉，但是里边直竖有历代给诸葛亮追封的爵位牌，供千秋祀典。
参见《勉县文史资料》 第4辑 第49—50页
中国人民政治协商会议
陕西省勉县委员会文史资料研究委员会编
1992年8月
