一、社火
社火约于清代由关中传入本县，每年春节平坝乡（镇）村耍社火。原公、许家庙镇有社火会十几个，近年仍坚持经常活动的社火组织12个。县酒厂、建筑公司、肉联厂等单位工会，春节也组织职工耍社火，种类有三：
芯子社火（也称杠子社火） 由芯子和杠子两部组成。杠子刨光长2.7～3.0米，两端安抬把，中间打卯，上芯子时套卯。芯子上一至三人，分称单芯、双芯、三芯或悬芯。悬芯技巧以原公、许家庙所装较为出色。所装《船仓借伞》，白娘子立于许仙伞顶；《草坡传信》，李彦贵站在艾谦鞭头。有的将人系于发稍，悬挂空中；有的银枪挑腹，短剑刺足，玄妙惊险，难以识破机关。每次出动，少则3～5抬，多至20抬。队前一人饰丑角作向导，扛队牌或“肃静”“回避”牌，步行或骑驴（现在有骑自行车或摩托车的），在锣鼓唢呐声中行进。
高跷社火扮演者多为青年，脚蹬三四尺长的木腿行进，内容和芯子社火相类。多数取材于《水浒传》《西游记》或民间神话传说故事。人数可多可少，依故事中主要人物而定。服饰化装都仿照戏曲画脸谱，带包头，挂髯口，只舞蹈，不念唱。可走圆场、“龙摆尾”、插花十字、或跳跃扭摆，锣鼓点子各地大致相近。自清代以来，春节或重大节日，城乡多踩高跷祝贺。陈家湾乡的傅家庙，宝山乡的东、西庙，龙头镇的军张坝等村，高跷社火水平较高。
地社火装扮内容和高跷社火基本相同，由青少年扮演，锣鼓声中徒步行进，有场地时可作较长时间的简单表演。博望乡的饶家营、垣山乡的三官庙所装地社火干净活泼。
近年，社火内容和形式亦有革新。大东关村的社火，曾饰演《一对夫妻只生一个孩子好》等新节目。县级企业和一些乡村用三轮车、拖拉机、汽车装社火。县酒厂还在人力车轴杠上焊接长6米的转动钢管，扮济公者坐在钢管前端，手执酒葫芦，上下左右摇晃，风趣滑稽地“痛饮”城固特曲酒。荒诞诙谐中，既逗人笑，又宣传酒厂产品。
二、狮子舞
狮子舞流传较广，都是两人合演狮子，一人装笑和尚。以龙头、南乐、桔园、文川四区盛行，熊家山乡村村都有舞狮子能手。其表演场所、形式，一般分高台狮子、平地狮子、高跷狮子。高台狮子是把几张方桌重起来，最上一张四腿朝天，笑和尚翻穿皮褂，手执拂尘，引狮子踩着桌边，扒着桌腿，旋绕每张桌子，逐层爬上顶层，在桌腿上做倒立、摇头、舔毛等动作。熊家山乡五座坟村曾孝全和吕家村乡曹家村张长义等技艺高超，能在八层桌子上表演，1955年春节参加省民间文艺会演，获一等奖。平地狮子只表演舔毛、抖毛、骚痒、翻滚、跌扑、跳跃等动作。高跷狮子因有长木腿，前述动作更为不易，逗人喜爱。宝山乡西庙村的高跷狮子，满身长毛，灵活别致，具有独特风格。
就表演风格分文狮、武狮两种。文狮只表演舔毛、抖毛、翻滚、跌扑等动作；武狮，除表演文狮动作外，还表演“破阵”。“阵”有公认的摆法和破法，常见的有《大舜耕田》《苏武牧羊》《状元祭塔》《岳母刺字》《懒婆娘抢场》等。每遇摆“阵”，总要“破阵”，表演才算结束。沙河营镇西湾村的肖进才、梁德荣和熊家山乡五座坟村的曾孝全，表演《懒婆娘抢场》颇具特色。1957年赴西安、北京参加全省、全国调演，受到奖励。1983年春节，国家文化部和陕西省文化厅联合录像队曾予录像。
三、跑旱船
又叫采莲船或彩船。船用竹篾、秫秸扎制，配饰色绸、彩纸。演时套挂化装舞女腰际，舞女如坐船中。另一人挂髯，戴笠，持桨扮艄公，边歌边舞，如船行水面。城关镇博望村老艺人许长绪创作、编导的“四船扑莲”，以“一朵金莲水面开，姑娘如花坐莲台；四只彩舟翩翩舞，争相竞渡把莲采”为主题内容。形式是一妙龄女郎腰系金色大莲，漂浮转动，逗引四只彩船竞相追逐，表演各种水上动作，轻盈洒脱，形象逼真，再配以锣鼓丝竹，载歌载舞，领唱、齐唱、独唱、对唱，形、声、舞三结合，妙趣横生。1955年“四船扑莲”参加专区文艺汇演被选为赴省调演节目，赴省汇演获二等奖。1984年春，博望村的“四船扑莲”获陕西省民间舞蹈二等奖。
四、磨 影
磨影，流传于莲花、五郎乡一带。民国31年(1942)春，简贵福根据民间传说，创作指导排练此舞。表演形式是四个村装年轻俊俏少妇手提荷花灯，腰围彩裙，裙下系着道具“石磨”，唱着乡野小调，碎步舞蹈出场，表演磨豆浆情状，侧转行进，磨盘随身转动，轻盈多姿，充满生活情趣。城关镇胜利街排练此舞，1954年参加专区汇演，次年赴省汇演受奖。1983年春节莲花乡政府所演磨影，被中央文化部、陕西省文化厅、汉中地区联合录像组录像播放。1984年文化馆在城关镇选拔演员排练此舞，赴省演出，获民间文艺调演演出奖。
五、小人摔跤
俗称“二鬼打架”“二鬼扯蛋”“地蹦子”。方法是两个木制小人捆在薄板上，内钻一人为“解跤者”，表演二小鬼打斗动作。此舞曾流传于曾肖营乡和原公镇。曾肖营乡五星村演出队表演干净利落，俯仰自然，紧张轻捷，不露破绽。1982年经县文化馆和地区群艺馆指导革新，改名“小人摔跤”。“小人”改为少年运动员，原“解跤者”改为裁判，传统节目注入新的时代精神。1984年春节参加省民间艺术选调演出，获表演二等奖。
六、拉驴上板桥
又名“跑驴”，由陕北传来。两男女青年扮演，是高跷社火的一种。女腰围一“驴”，男执鞭赶“驴”，均踩高跷。表演小俩口回娘家拜年，一路跳沟、翻山、过河、过桥动作。途串“驴”不上桥，丈夫想尽办法，终于把“驴”拉上“板桥”，生活情趣浓厚。桔园乡西村和后村表演的“拉驴上板桥”跑跳仰侧，如履平地，拉“驴”上“桥”又奇又险。
七、龙 舞
龙灯流行较广，亦称火龙，亮龙。一人手执龙头。后每节用竹篾编成筒状笼子，糊以透明纸，下装竹、木柄，用绸布为龙衣连成一体。龙前一人，锣鼓前导。表演多在夜间，节节内点蜡烛或油焾，龙身放光若灯河，行进舞动，俨然火龙。龙有9节、11节、13节三种。装饰戏法各地略有不同。常见的为龙戏珠、龙抢珠。动作有漫游、摆舞、头钻裆、头尾齐钻、摆尾、蛇蜕壳等。近年龙灯已不多见，每年春节和盛大节日，城关和平坝区的一些乡村常进城表演不带灯的龙舞，仍称“耍龙灯”。
板凳龙,用长板凳扎成板凳龙，由二女舞龙头，一男舞龙尾。锣鼓声中，三人合舞盘龙、滚水、腾跃等多种花样。此舞流行于湑水河沿岸各村，以桔园乡西村和城关镇谢家井的表演较好。
水兽舞,实则是大小五条龙合舞，故又名五龙舞。常见的是一老龙带着四小龙表演水族生活。小龙嬉戏，老龙爱子，象征群龙飞腾、和睦团结。原公镇郑家坡村、许家庙镇后湾村、城关镇石家坝村和垣山一带常演此舞。
八、鹬蚌舞
通称白鹤啄蚌壳，流传较广。舞时，一少女扮蚌，身背用竹扎布糊的蚌壳，一张一合，隐现演员身躯。一男扮成鹬，一男扮成渔翁，三人配合表演“鹬蚌相争，渔人得利”的故事。此舞以垣山、博望、盐井、南坎营等乡盛行。
九、跑竹马灯
流行于原公、桔园等乡镇。用竹篾彩纸扎糊成马形灯，套挂舞者腰际，系带响铃。由十多岁少年扮演，一般4～6人组成马队，一人扮牧童，手执响鞭、随后抽打，在锣鼓声中，跑舞各种队形。
民间艺术盛行的分为以下几种。
一、雕 塑
木雕：常见于门窗户格、檐板、挑头、梁柱、桌椅、床围、棺材、拐杖等。木雕工匠，代有传人，今平坝地区仍有善雕巧匠。文化馆藏清代四片门页装板的浮雕，装板高62.5厘米，宽41.4厘米。所刻《瓶竹图》由六条鲤鱼组成。鱼瓶插翠竹，左下配鸭嘴壶，右下斜衬如意。三条小鱼组成瓶子上体，双环将三鱼紧抱一起；三条大鱼一正两侧组成瓶子立体。两组鲤鱼头部的简纹，与鱼身扇形密纹成对比。瓶颈双耳把上下两组鱼群联结起来，繁而不乱。近年文川镇观沟村景海民，用树根雕成的“昭君出塞”“雄鹰展翅”“鹤”等作品，亦博好评。
泥塑县志记载，本县唐代即创建大安寺、嵩山寺、龙头寺、东高寺等庙宇，塑像当在同时。以后诸代续修寺、观、庵、院、庙，都有泥塑神像，1949年前后，大部被毁。近年洞阳宫、五郎关和建基岩等处新塑泥像多尊。泥塑也用于建筑，庙宇和有些民房的屋脊兽头等多用青土蘼塑。寺庙泥塑现存者有洞阳宫祖师殿脊上的“龙凤呈祥”和“子牙阁”，魁星楼顶的“刘备招亲”“三战吕布”“杨戬赶孽龙”，三清殿脊的“二龙戏珠”等。
面塑：又叫花供、面花，是敬神、祭祖和丧葬所用供品。做法是用上等面粉做成花、果、鸟、兽形状，蒸熟涂色列供，农村今仍偶见。
二、刺 绣
刺绣有挑花、架花、漏花之分，常见于裙带、鞋帽、被面、枕头等绸布用品上，花鸟人物，均入图案。代表性作品有：
状元祭塔图：图案为《白蛇传》中的一折戏，又是24孝图之一。跪在雷峰塔前的状元，正点香蜡，祭奠母亲白云仙，左站青儿。状元足后绣金瓜，显示高贵。塔底部绣桃子、佛手，中上五朵花，高悬石榴、柿子于正中。
大舜耕田图：已有百年历史。图下半部绣一耕田农夫，耕田所用牛，鼻子长而上卷如象，波澜起伏。耕夫后侧陪衬两女，端茶送饭。传说舜耕骊山之野，尧以二女为舜妻。此图像征夫妻和顺，姻缘美满。
桃柳渡江船：文化馆藏有百余年的两幅图样，出自农家闺秀手。一幅取江河平坝景，江水浪花中隐现鱼鳖蟹及水草；左边桃柳间姑嫂划船渡江，桥上两狗相逐，头向右边楼阁；中绣荷花，背衬宝塔，瑞云环绕上部画面；江中一男子乘船采莲，远望双女。另一幅取景于山涧，画面下部绣山峦，云朵飘游山腰，显示山势高耸；中部河水平静开阔，左边船上一渔翁举杆钓鱼出水，右边柳下一樵夫担柴，桃柳掩映，柳暗花明。鹿越峻岭回首望，鹤穿星际天外来。以鹿鹤同春，寓纯朴爱情于秀丽山水中。
三、社火脸谱
社火脸谱随社火传入，现流传民间不下百幅。社火脸谱虽似戏剧脸谱，但也有不同之处。它以夸张手法，以不同的色彩图案，显示人物的忠奸、善恶、美丑等品格。
脸谱色分红、黄、蓝、白、黑、绿、粉、紫和金银本色。红为忠，白为奸，黑为直，黄为残暴，蓝为草莽，绿为义侠，金银色为神妖。因是哑巴戏，要人一看就知脸谱扮谁。除勾勒眉、眼、口、鼻外，还勾画出符合角色身份、性格的特殊标志，如肤色、疤、痣、皱纹、兵器、姓氏等。关羽右额画七星痣。牛皋额上画“牛”字，周仓额上画“周”字，包公脸谱比戏剧多一圆形图案，象征公正廉明如日月。脸谱形式又分对脸、破脸、悬脸、碎脸、转脸、定脸六种。对脸是两侧色块、花纹、图案相对应，适于忠勇正直人物，如廉颇、徐彦昭等。破脸为两不相对，表现刚强凶猛，如盖苏文、窦尔敦等。碎脸皱纹很多，象征性格凶猛勇敢，如杨七郎、秦英等。悬脸表现罕见凶恶、神奇，如李元霸、杨藩等。转脸是指重点脸谱外可互相代替的脸谱，如金兀术、屠岸贾等，都是红花脸可互代。定脸花纹色调固定，不能互代，如包公、阮小七、王彦章、姜维、赵公明、张飞等。脸谱色调分为红花脸、黑花脸、粉红花脸、青脸、红脸和白脸六种，眼分平眼、忠眼、残眼三种。平眼如真人，如关羽、姜太公；忠眼外眼角延长似牛眼，如尉迟恭、孟良；残眼即三角眼，周绘棱角，如秦英、黄巢。其它眼形乃此三眼变化而来。
原公镇西坝村韩忠厚、许家庙镇上街村许成新兄弟保存有家传手抄脸谱上百幅。
四、其 他
纸扎：有祭奠亡魂用的纸作摆设、供品、陪葬品，如童男童女、金斗、银幡和寿鸡、纸马等；也有种类繁多的花灯、彩龙、彩船等。县城与平坝集镇，至今仍有纸扎铺。
印花布：由手工染房承染，有套色和蓝白印花两种。套色印花工艺复杂，多为枕巾、手帕、围裙、桌单等小件。门帘、床单、单沿等大件，多为蓝白底花。清代、民国平坝各乡镇染房都有印花匠人，1949年后染房逐渐绝迹。
木版年画：清代、民国，城关、原公、宝山等地有用木版套色手工印染的门神、灶爷、春帖等。今已不存。
剪纸：有以花、鸟、草、虫、戏剧人物为传统题材的；有以劳动生产、学文化、计划生育、交售公粮等为题材的；有用象征手法，表示吉祥喜庆的。如喜鹊闹梅、凤凰戏牡丹等。城关、宝山、莲花等地，擅长剪纸艺术的妇女较多。
参见网站“
陕西地方志办公室”
